Lógica de la crueldad, Joan-Carles Mèlich
Joan-Carles Mèlich

Lógica de la crueldad

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Joan-Carles Mèlich prosigue en esta obra la reflexión filosófica sobre la condición humana que ha desarrollado previamente en Filosofía de la finitud y Ética de la compasión, centrándose ahora en la moral. A diferencia de la ética, que es la respuesta que damos a la interpelación del otro en una situación imprevisible, la moral es una metafísica que rige nuestra vida cotidiana, nos dice quiénes somos, si lo que hacemos es normal, si lo que pensamos es perverso o si nuestra vida tiene valor. Se trata de un conjunto de categorías, marcos, normas y procedimientos basado en principios absolutos e indudables.

La lógica moral organiza nuestro modo de ser en el mundo y protege a los que quedan bajo su "ámbito de inmunidad", pero, al mismo tiempo, ignora y desprecia a los que no son considerados personas, a los que no poseen dignidad. A estos se los puede eliminar sin tener sentimiento de culpa. Por eso, en toda moral opera una lógica de la crueldad.

«Lo interesante de la propuesta de Mèlich es el haber ahondado en el carácter eminentemente indigente de la condición humana; no somos perfectos sino seres llenos de ausencias que solo colmamos con la presencia de los otros.» Cultura/s, La Vanguardia
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322 páginas impresas
Publicación original
2014

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Citas

SamCoca Jc
SamCoca Jccompartió una citahace 3 meses
Significa que nunca se nos dan hechos, así, sin más, sino hechos-interpretados, hechos-valorados. Por lo tanto, los hechos del mundo son siempre hechos que son juzgados y situados en una escala axiológica, hechos que se contemplan, se crean, se construyen y se elaboran desde una perspectiva determinada.
Alejandra
Alejandracompartió una citahace 25 días
el lenguaje, en la medida en que forma parte de una gramática, tiene capacidad ontológica, es decir, es otorgador de ser.
Sonny Jafet
Sonny Jafetcompartió una citahace 2 años
quien actúa moralmente no lo hace por lo que el otro le demanda, le pide o le solicita, sino según le dicta la ley. Esto significa que su comportamiento es moral no por la relación que tiene con el singular sino porque obedece, porque cumple la ley y, por lo tanto, su acción queda legitimada por una gramática de inmunidad que le ofrece la seguridad de que sus acciones son correctas. Así tendrá, además, la conciencia tranquila.

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