Lógica de la crueldad, Joan-Carles Mèlich
Joan-Carles Mèlich

Lógica de la crueldad

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SamCoca Jc
SamCoca Jccompartió una citahace 4 meses
Significa que nunca se nos dan hechos, así, sin más, sino hechos-interpretados, hechos-valorados. Por lo tanto, los hechos del mundo son siempre hechos que son juzgados y situados en una escala axiológica, hechos que se contemplan, se crean, se construyen y se elaboran desde una perspectiva determinada.
Alejandra
Alejandracompartió una citahace 2 meses
Según ella, en Auschwitz no mueren «seres humanos», seres con nombre propio, seres corpóreos, seres que nacen, que aman, que sufren. No son exterminados nombres propios en el Lager sino números, figuras, y nadie debería tener mala conciencia por ello.
Alejandra
Alejandracompartió una citahace 2 meses
todo está en su sitio, y lo que no puede estarlo tiene que ser normalizado, curado o exterminado.
Alejandra
Alejandracompartió una citahace 2 meses
Una lógica de la crueldad es «cruel» porque intenta dar cuenta de la totalidad del mundo y de la vida, de la totalidad del ser, porque se presenta como una lógica del sentido último, como una lógica en la que todo está resuelto, en la que todo encaja, en la que todo lo racional es real y todo lo real es racional.
Alejandra
Alejandracompartió una citahace 2 meses
Ahí radica el punto de partida de la crueldad. La crueldad es una manera de pensar, de normalizar, de vivir y de ser.
Alejandra
Alejandracompartió una citahace 2 meses
oda lógica se inicia con una «ordenación del lenguaje
Alejandra
Alejandracompartió una citahace 2 meses
pone en marcha una operación gramatical que no contempla la posibilidad de visión de un singular, de un único, de un nombre propio.
Alejandra
Alejandracompartió una citahace 2 meses
una lógica moral es metafísica.
Alejandra
Alejandracompartió una citahace 2 meses
lo que uno es lo es en función de la gramática en la que ha nacido, en la que vive, ama, sufre y muere.
Alejandra
Alejandracompartió una citahace 2 meses
el lenguaje, en la medida en que forma parte de una gramática, tiene capacidad ontológica, es decir, es otorgador de ser.
SamCoca Jc
SamCoca Jccompartió una citahace 3 meses
Según sostiene la lógica moral, ese «alguien» —el pastor— sería «portador de sentido» pero, en realidad, sucede todo lo contrario: es el negador del sentido.
SamCoca Jc
SamCoca Jccompartió una citahace 3 meses
El sentido siempre es un sentido y, por lo tanto, es múltiple y cambiante. El portador de sentido es, en el fondo, un negador de sentido, porque pretende haber descubierto la calle de dirección única (parafraseando el título de un bello texto de Walter Benjamin). Por eso la moral no se refiere al sentido sino al significado, porque no soporta la apertura, sino que solo admite la clausura, porque no tolera la ambigüedad ni la ambivalencia, sino que solo acepta la claridad y la distinción.
SamCoca Jc
SamCoca Jccompartió una citahace 3 meses
Según esta lógica, «lo que el otro es» no lo es por ser «él» o «ella» sino porque pertenece a un marco que no solamente es epistemológico sino también ontológico y axiológico. La respuesta moral no es, en el fondo, una auténtica decisión porque depende de una lógica en la que la respuesta está decidida de antemano. Dicho en pocas palabras, en la decisión moral la suerte está echada.
SamCoca Jc
SamCoca Jccompartió una citahace 3 meses
establecemos, siguiendo a Nietzsche, que la lógica moral —una lógica metafísica, como ya he dicho antes— divide el mundo en dos partes, como es el caso de la conocida «alegoría de la línea» que aparece en laRepública de Platón, entonces ya es posible establecer claramente una clasificación, una ordenación de los «entes» o «seres» que pueblan el mundo, así como de las acciones que en este mundo tienen lugar, una ordenación y una clasificación que cumpla el ideal cartesiano de claridad y distinción.
SamCoca Jc
SamCoca Jccompartió una citahace 3 meses
La moral es una gramática de la obediencia.
SamCoca Jc
SamCoca Jccompartió una citahace 3 meses
El segundo es la negación de la ambigüedad. Puesto que, a diferencia de lo que sucede en una situación ética, en la lógica moral, la línea fronteriza entre el bien y el mal, entre lo justo y lo injusto, entre lo correcto y lo incorrecto, está clara y nítidamente trazada. Mientras que la respuesta ética es «sombría», la decisión moral no puede ser ambigua, sino clara y distinta, y además debe ser universalizable, no puede ser subjetiva ni situacional, no puede depender del espacio ni del tiempo o de las circunstancias. Las respuestas morales no admiten excepciones. La moral es una lógica de la normalidad y de la no excepcionalidad.
SamCoca Jc
SamCoca Jccompartió una citahace 3 meses
Frente a la respuesta ética, que es una respuesta a un nombre propio, descubrimos que no hay gramática moral —metafísica— sin principios, pero precisamente por eso, porque es imposible una moral sin principios, no cabe una moral que atienda al nombre propio, al único, porque es el único el que rompe todo principio moral.
SamCoca Jc
SamCoca Jccompartió una citahace 3 meses
Como vamos a ver a lo largo de este ensayo no hay moral—al menos en su sentido moderno—sin principios, esto es, sin imperativos, sin exigencias, sin normas, sin clasificaciones, sin deberes. El primero de ellos es launiversalidad, un principio que no tiene en cuenta lo singular —lo único—, que no tiene presente el nombre propio, sino solo lo genérico
SamCoca Jc
SamCoca Jccompartió una citahace 4 meses
la moral es una gramática, esto es, un conjunto de signos y de hábitos, de normas de decencia y de costumbres propio de una cultura en un momento determinado de su historia.
SamCoca Jc
SamCoca Jccompartió una citahace 4 meses
Esto significa que su comportamiento es moral no por la relación que tiene con el singular sino porque obedece, porque cumple la ley y, por lo tanto, su acción queda legitimada por una gramática de inmunidad que le ofrece la seguridad de que sus acciones son correctas. Así tendrá, además, la conciencia tranquila.
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