Adrián Muñoz,Gabriel Martino

Historia mínima del yoga

Este libro ofrece una minuciosa reconstrucción de los orígenes y transformación del yoga desde sus primeras formulaciones hasta la actualidad. Lejos de centrarse en una sola concepción, repasa los variados desarrollos del yoga en un extenso recorrido que va del sur de Asia a Iberoamérica. Nutrido de las investigaciones académicas más actuales y escrito en un estilo sencillo, los autores presentan un panorama amplio y riguroso de un fenómeno muy divulgado, aunque no siempre bien comprendido. Se trata de una síntesis histórica que busca explicar por qué el yoga se ha convertido en un componente esencial de una cultura global interesada en promover otras formas de entender y sentir la vida.
371 páginas impresas
Publicación original
2020

Opiniones

    Marcie Mata Dcompartió su opiniónhace 4 meses
    👍Me gustó
    🔮Profundo
    💡He aprendido mucho
    🎯Justo en el blanco

Citas

    Marcie Mata Dcompartió una citahace 5 meses
    Los tres bandha principales son uddiyāna, jālandhara y mūlabandha. Sobra decir que nada de esto figura en el Yogasūtra; se trata de un desarrollo bastante posterior.
    Formada a partir de la partícula ut (“arriba”) y ḍī (“volar”), uḍḍiyana-bandha supone suspender “en sobrevuelo” el aliento. Para efectuar este amarre, el practicante debe contraer el estómago y el abdomen, cuidando de vaciar los pulmones, de manera que el aire se concentre en la zona torácica. El “amarre básico” (mūlabandha) consiste en presionar el perineo con el talón, contraer el ano y dirigir hacia arriba un tipo de aliento en concreto (apāna) que naturalmente tiende a ir hacia abajo. Jālandhara (“portador de agua”) se ejecuta contrayendo la garganta y colocando firmemente la barbilla en el pecho. Esto aprisiona el aliento, igual que una jarra retiene agua dentro. Los textos explican que jālandhara, además, previene el derrame del néctar de la inmortalidad (amṛta), contenido en la cima del eje sutil de los chakras.
    Marcie Mata Dcompartió una citahace 5 meses
    La sensación que se produciría tras esto ciertamente conduciría a un estado exaltado, “fuera de la mente”, es decir un trance extático (samādhi).
    Marcie Mata Dcompartió una citahace 5 meses
    Brevemente, se estipula que, tras la emisión seminal, se debe reabsorber el líquido emitido a través de la mudrā. Se entiende que hay que producir primero semen y después retenerlo, para conservar su poder, calor y energía. El texto claramente aboga por la conservación del semen y de la mente.

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