Byung-Chul Han

Hiperculturalidad

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La globalización, acelerada por las nuevas tecnologías, acerca los espacios culturales entre sí y genera un cúmulo de prácticas sociales y formas de expresión. Esto tiene un efecto aglutinante en el campo cultural: los contenidos culturales heterogéneos se superponen y se atraviesan. Sus límites o fronteras, cuyas formas están determinadas por un aura de autenticidad, se disuelven. Así, las culturas se liberan de todas las costuras, limitaciones o hendiduras y se abren paso hacia una hipercultura: tienen que proceder a su desfactifización para volverse genuinamente culturales, hiperculturales.

En esta obra, Byung-Chul Han utiliza el concepto teórico de hiperculturalidad para distinguirlo de los conceptos normativos y mal empleados en el debate actual como multiculturalidad y transculturalidad. A través del pensamiento de diversos filósofos modernos y contemporáneos, el presente libro discute la idea cambiante de cultura y muestra hasta qué punto es necesaria y posible una orientación del todo diferente del mundo que habitamos. ¿Vivimos finalmente en una cultura que nos da la libertad de dispersarnos como alegres “turistas” por todo el mundo? Si así fuese, ¿estamos asimilando bien este cambio de paradigma?
Este libro no está disponible por el momento.
84 páginas impresas
Publicación original
2018

Opiniones

    jimena astridcompartió su opiniónhace 3 meses
    👍Me gustó

    Luz Mediecompartió su opiniónel año pasado
    👍Me gustó
    🎯Justo en el blanco

    alejandro carmonacompartió su opiniónhace 2 años
    👍Me gustó

Citas

    Miguel Ángel Vidaurrecompartió una citahace 2 años
    Sin embargo, el temor humano ante lo desconocido es, muchas veces, tan grande como su horror ante el vacío, aunque lo nuevo sea superación de ese vacío. Por eso, muchos ven solo desorden sin sentido donde en realidad un nuevo sentido está luchando por lograr un nuevo orden.
    Markony Escobarcompartió una citahace 5 días
    En medio del temible reino de las fuerzas naturales, y en medio también del sagrado reino de las leyes, el impulso estético de formación va construyendo, inadvertidamente, un tercer reino feliz, el reino del juego y de la apariencia, en el cual libera al hombre de las cadenas de toda circunstancia y lo exime de toda coacción, tanto física como moral.12
    Markony Escobarcompartió una citahace 5 días
    El vínculo no es para Heidegger una relación estática abstracta entre entidades ya claramente definidas; antes bien, él las produce. De modo que la identidad tiene lugar gracias al acontecimiento de la diferencia.

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