Byung-Chul Han

Hiperculturalidad

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Miguel Ángel Vidaurrecompartió una citael año pasado
Sin embargo, el temor humano ante lo desconocido es, muchas veces, tan grande como su horror ante el vacío, aunque lo nuevo sea superación de ese vacío. Por eso, muchos ven solo desorden sin sentido donde en realidad un nuevo sentido está luchando por lograr un nuevo orden.
Luz Mediecompartió una citael mes pasado
Quien solo en alguna medida ha alcanzado la libertad de la razón no puede sentirse sobre la tierra más que como caminante, aunque no como viajero hacia una meta final; pues no la hay. Pero sin duda quiere observar y tener los ojos abiertos para todo lo que propiamente hablando ocurre en el mundo;
Luz Mediecompartió una citael mes pasado
Hipercultural es la yuxtaposición sin distancia de diferentes formas culturales. Y en el espacio hipercultural, en el hipermercado de culturas, uno no camina, no migra. Diferentes formas, ideas, sonidos y olores culturales que se han desprendido de su lugar originario se ofrecen en un hiperespacio sin fronteras.
Luz Mediecompartió una citael mes pasado
obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, Benjamin atribuye el aura de una cosa natural o artística a «su existencia única en el lugar donde se encuentra».1 El aura es el resplandor, el brillo de un «aquí y ahora» que no es repetible allí. Si el lugar fuese la «punta de la lanza»2 que junta y recoge todo hacia sí, entonces el aura sería la expresión de su interioridad.
Luz Mediecompartió una citael mes pasado
Las culturas implosionan, es decir, se aproximan hacia una hipercultura.

Hipercultura significa, en cierto modo, más cultura
Luz Mediecompartió una citael mes pasado
on menos felices que aquellas almas que pueblan una nación o una patria? ¿Es su forma de vida menos deseable que la de los otros?
Ana Galváncompartió una citahace 4 meses
El rizoma es, por consiguiente, una figura abierta, cuyos elementos heterogéneos juegan ininterrumpidamente unos con otros, se deslizan unos encima de los otros, y son comprendidos en el constante «devenir». El espacio rizomático no es un espacio de «negociación», sino de transformación y de mezcla. La diseminación, dispersión rizomática, desubstancializa, sustrae la interioridad de la cultura, transformándola en hipercultura
Ana Galváncompartió una citahace 4 meses
El rizoma designa la multiplicidad descentrada que no es sometida a un orden general:
Ana Galváncompartió una citahace 4 meses
Casualmente «hifa» también denota la red de filamentos que conforman la estructura del cuerpo de los hongos. Originariamente «hifa» (del griego hyphé) significa «lo tejido». Es, entonces, una red, una web. A través de una fusión, las hifas constituyen una malla en forma de red, el micelio. La malla de hifas no tiene centro, no está verdaderamente enraizada. Solo puede arrastrarse o crecer en el aire (hifas aéreas). Bajo determinadas condiciones las mallas de hifas también forman cuerpos fructíferos (setas). Estas poseen poca interioridad, están desespacializadas. La hipercultura es en muchos aspectos una hifacultura.
Ana Galváncompartió una citahace 4 meses
Según Bhabha, la identidad cultural no es una reproducción pasiva de rasgos culturales preestablecidos. Antes bien, es siempre «negociada», «acordada», nuevamente en un espacio entre-medio «antagónico» y cargado de «contradicciones»
Ana Galváncompartió una citahace 4 meses
Es una tarea urgente de la filosofía de la cultura desarrollar un modelo conceptual que sea capaz de comprender la dinámica cultural de hoy.
Ana Galváncompartió una citahace 4 meses
La cultura pierde progresivamente esa estructura que la asemeja a la de un texto o libro convencionales. Ninguna historia, teología o teleología, la deja aparecer como una unidad con sentido y homogénea. Los límites o fronteras, cuya forma está determinada por una autenticidad u originalidad cultural, se disuelven. La cultura se libera, en cierto modo, de todas las costuras, limitaciones o hendiduras; pierde los límites, las barreras y se abre paso hacia una hipercultura.10 No los límites sino los enlaces y conexiones organizan el hiperespacio de la cultura.
ningen_compartió una citahace 6 meses
«La transculturalidad […] quiere mostrar que […] las formaciones culturales de hoy […] sobrepasan las clásicas fronteras culturales pasando de modo natural a través de ellas
ningen_compartió una citahace 6 meses
Por el contrario, la comunicación intercultural entre dos o más unidades culturales, separables entre sí a causa de determinados criterios de identidad, es por definición siempre transgresora; no obstante, esta tiene su mirada puesta principalmente en el intercambio recíproco (interculturación)
ningen_compartió una citahace 6 meses
«cultura» (china: Wenhua, japonesa: Bun-ka, coreana: Mun-wha)
ningen_compartió una citahace 6 meses
Ni el multi ni el trans: el hiper (acumulación, conexión y condensación) representa la esencia de la globalización.
ningen_compartió una citahace 6 meses
la hipercultura se basa en una yuxtaposición densa de ideas, signos, símbolos, imágenes y sonidos diferentes; es una especie de hipertexto cultural.
ningen_compartió una citahace 6 meses
Frente a lo dialógico de la interculturalidad, la transculturalidad acentúa el aspecto «transgresor»
ningen_compartió una citahace 6 meses
El colonialismo y la inmigración, constitutivos de la multiculturalidad de Occidente
ningen_compartió una citahace 6 meses
Antes de cada inter el hombre es un entre.
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