Libros
Pier Paolo Pasolini

El fascismo de los antifascistas

La reflexión sobre el fascismo y su evolución histórica recorre toda la obra de Pasolini: este volumen recoge algunos de sus textos más significativos escritos sobre el tema entre septiembre de 1962 y febrero de 1975. En ellos Pasolini advierte contra una nueva forma de fascismo, más sutil e insidiosa, entendida «como normalidad, como codificación del trasfondo brutalmente egoísta de una sociedad». Es el sistema de consumo, que desde los años sesenta se encarga de la homologación cultural de todos los países: un poder sin rostro, sin camisa negra y sin fez, pero capaz de moldear vidas y conciencias. Más de cuarenta años después, estas intervenciones mantienen intacta su fuerza crítica, lo que nos permite captar algunos de los rasgos más profundos del mundo actual.
61 páginas impresas
Publicación original
2021
Año de publicación
2021
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Citas

  • Juan José Martín Andréscompartió una citahace 2 años
    nuevo Poder todavía carente de rostro: por ejemplo, su rechazo del viejo reaccionarismo y el viejo clericalismo, su decisión de abandonar la Iglesia, su determinación (coronada con el éxito) de transformar a los campesinos y los subproletarios en pequeños burgueses, y, sobre todo, su afán, por así decir, cósmico de llevar el «Desarrollo» hasta sus últimas consecuencias: producir y consumir
  • Juan José Martín Andréscompartió una citahace 2 años
    Hoy en día –casi de sopetón, como en una especie de Adviento–, la distinción y la unificación histórica han cedido el paso a una homogeneización que, de un modo casi milagroso, hace realidad el sueño interclasista del viejo Poder. ¿A qué se debe esta homogeneización? Evidentemente, a un nuevo Poder
  • Juan José Martín Andréscompartió una citahace 2 años
    Qué es la cultura de un país? La creencia habitual, incluso entre las personas cultas, es que se trata de la cultura de los científicos, los políticos, los profesores, los literatos, los cineastas, etc.: es decir, la cultura de la inteliguentsia. Sin embargo, eso no es así. No se trata tampoco de la cultura de la clase dominante, que precisamente a través de la lucha de clases intenta imponerla, al menos en un sentido formal. Tampoco se trata, en fin, de la cultura de la clase dominada, es decir, la cultura popular de los obreros y los campesinos. La cultura de un país es el conjunto de todas estas culturas de clase: es la media de estas

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