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Benedict Anderson

Comunidades imaginadas

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Benedict Anderson examina la creación y la difusión mundial de las “comunidades imaginadas” de la nacionalidad. Muestra cómo un regionalismo que se había creado en las Américas fue adoptado y adaptado por movimientos populares y por las potencias imperialistas en Europa, y en Asia y África por las resistencias antimperialistas.
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359 páginas impresas
Propietario de los derechos de autor
Bookwire
Publicación original
2021
Año de publicación
2021
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Citas

  • Emilio Arias Chavezcompartió una citahace 2 años
    4 Como historiador profesional, Scott sabe perfectamente que las Filipinas deben su nombre a Felipe II de “España” y que, con un toque de buena o de mala suerte, el archipiélago habría caído en manos holandesas o inglesas, se habría segmentado políticamente, o habría sido recombinado con nuevas conquistas.5 Por consiguiente, resulta tentador atribuir su curiosa elección de tema a su larga residencia en las Filipinas y su marcada simpatía a un nacionalismo filipino que, durante un siglo, ha estado en el camino del paraíso original
  • Emilio Arias Chavezcompartió una citahace 2 años
    la vasta categoría “tamiles y otros aborígenes de la India”. Su segunda conclusión es que, en general, las grandes categorías raciales fueron retenidas y hasta concentradas después de la independencia, pero ahora redesignadas y recatalogadas como “malayo”, “chino”, “indio” y “otros”. Y sin embargo, las anomalías
  • Emilio Arias Chavezcompartió una citahace 2 años
    política consciente, de autoprotección, íntimamente ligada a la conservación de los intereses dinástico-imperiales. Pero una vez “allí, para que todos lo vean”, podía copiarse como las reformas militares prusianas de principios del siglo XIX, y por la misma diversidad de sistemas políticos y sociales. El único rasgo persistente de este estilo de nacionalismo era, y es, su naturaleza oficial, es decir, algo que emana del Estado y sirve a los intereses estatales ante todo.

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