Espacios del capitalismo global

absorbemos cierto sentido de cómo funcionan las representaciones espaciales y construimos ciertos espacios de representación para nosotros mismos (por ejemplo, el sentido visceral de seguridad o de estar «en casa» en un vecindario familiar). Sólo nos inquietamos cuando algo parece radicalmente fuera de lugar

Lefebvre, como Walter Benjamin, insiste en que no vivimos como átomos materiales que flotan en un mundo materialista; también tenemos imaginación, miedos, emociones, psicologías, fantasías y sueños[12]. Esos espacios de representación son parte integrante de la forma en que vivimos en el mundo

espacio simbólico genera significados propios mediante lecturas e interpretaciones. La cuestión de las prácticas estéticas pasa aquí a primer plano. En este dominio, Susanne Langer distingue entre «espacio real» y «espacio virtual». Este último, en su opinión, equivale a un «espacio creado a partir de formas, colores, etc.» para producir las imágenes e ilusiones intangibles que constituyen el núcleo de todas las prácticas estéticas. La arquitectura, argumenta, «es un arte plástico, y su primer logro es siempre, inconsciente e inevitablemente, una ilusión: algo puramente imaginario o conceptual traducido en impresión visual».