Aldo Rossi

La arquitectura de la ciudad

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    clasificación de ciudades evidente: comerciales, culturales, industriales, militares, etc.
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    La ciudad como agrupación se explica en base a las funciones que los seres humanos querían ejercer; la función de una ciudad se convierte en su razón de ser y se manifiesta bajo esta forma. En muchos casos, el estudio de la morfología se reduce a un mero estudio de la función.
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    Afirmemos, pues, que la tipología es la idea de un elemento que desempeña su propio papel en la constitución de la forma, y que es una constante. Se tratará de ver en qué modalidades se produce y, después, cuál es el valor efectivo de este papel.
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    La palabra ‘tipo’ no representa tanto la imagen de una cosa que hay que copiar o imitar a la perfección, sino la idea de un elemento que por sí solo debe servir como regla al modelo [...]. El modelo se entiende como la ejecución práctica del arte, un objeto que debe repetirse tal como es; por el contrario, el “tipo” es un objeto mediante el cual nadie puede concebir obras que no se asemejen en absoluto entre sí. En el “modelo” todo es preciso y viene dado, mientras que en el “tipo” todo es más o menos vago. De este modo, la imitación de los “tipos” nada tiene que no puedan reconocer el sentimiento o el espíritu [...].
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    “La comodidad de cualquier edificio comprende tres objetos principales: 1, su situación; 2, su forma; y 3, la distribución de sus partes”.
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    ella misma no es solo el lugar de la condición humana, sino una parte misma de esa condición que se representa en la ciudad y en sus monumentos, en los barrios, en las casas y en todos los hechos urbanos que emergen del espacio habitado.
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    La ciudad y la región, la tierra agrícola y los bosques se convierten en la cosa humana porque son un inmenso depósito de esfuerzos y obra de nuestras manos; sin embargo, como patria artificial y cosa construida, pueden también ser testigos de valores; son permanencia y memoria. La ciudad es en su historia.
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    En este sentido, la idea de la ciudad siempre va ligada a un lugar preciso, a un acontecimiento y a una forma en la ciudad.
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    El concepto que pueda derivarse de un hecho urbano siempre será diferente del conocimiento de quien vive aquel mismo hecho.
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    la descripción de la forma incluye el conjunto de datos empíricos de nuestro estudio y puede llevarse a cabo mediante la observación; en parte, esto es lo que entendemos por morfología urbana: la descripción de las formas de un hecho urbano. Sin embargo, esta no es más que un momento, un instrumento que se aproxima al conocimiento de la estructura, pero que no se identifica con ella
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    Hay quienes detestan un lugar porque está ligado a momentos nefastos de su vida, otros reconocen en un lugar un carácter favorable; esas experiencias y su suma también constituyen la ciudad. En este sentido, y aunque resulta extremadamente difícil dada nuestra educación moderna, debemos reconocer una cualidad al espacio.
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    si el hecho arquitectónico que examinamos hubiera sido construido recientemente no tendría el mismo valor; en este caso quizás podría valorarse su arquitectura en sí misma, quizás podríamos hablar de su estilo y, por tanto, de su forma, pero no presentaría aún la riqueza de temas con la que reconocemos un hecho urbano.
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    una serie de hechos de extraordinaria importancia que enriquecen la ciencia urbana con una contribución tan original como necesaria.

    Me refiero a los asentamientos y a las ciudades coloniales
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    significado de la estructura urbana que, en sus orígenes, tuvo una relación inseparable con el modo de ser y con el comportamiento de las personas.

    Las contribuciones de la antropología moderna a la estructura social de los poblados primitivos abren nuevos problemas al estudio de los planos de la ciudad e imponen el estudio de los hechos urbanos según sus motivos esenciales. Así entiendo el establecimiento de los cimientos para el estudio de los hechos urbanos, el conocimiento de un número siempre creciente de hechos y su integración en el tiempo y en el espacio; es decir, localizar las fuerzas que están en juego de modo permanente y universal en todos los hechos urbanos.
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    la colectividad parece expresarse, en cambio, con carácter de permanencia en los monumentos urbanos. Signos de la voluntad colectiva expresados a través de los principios de la arquitectura, los monumentos parecen situarse como elementos primarios, como puntos fijos de la dinámica urbana.

    Principios y modificaciones de lo real, los monumentos constituyen la estructura de la creación humana.
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    la división de la ciudad en esfera pública y privada, en elementos primarios y zona residencial, ello nunca ha tenido la importancia primordial que merece.

    Esa división está íntimamente relacionada con la arquitectura de la ciudad, pues esta forma parte integrante del ser humano: es su construcción. La arquitectura es el escenario permanente de las vicisitudes del ser humano y está cargada de sentimientos de generaciones, de acontecimientos públicos, de tragedias privadas y de
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    con el tiempo la ciudad crece sobre sí misma, toma conciencia y memoria de sí misma. En su construcción permanecen sus motivos originales, pero con el tiempo la ciudad precisa y modifica las razones de su propio desarrollo.
    Veerito Ortizcompartió una citael año pasado
    existen dos grandes sistemas: aquel que considera la ciudad como el producto de los sistemas funcionales que generan su arquitectura y, por ende, el espacio urbano; y un segundo que la considera como una estructura espacial.
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    la construcción última de una elaboración compleja que tiene en cuenta todos los datos de dicha elaboración que no pueden entenderse ni desde la historia de la arquitectura, ni desde la sociología ni desde otras ciencias.
    heaven57petitecompartió una citahace 3 años
    De ahí que en su Historia de Roma Tito Livio criticara esta irregularidad —“Esa es la razón por la que las antiguas alcantarillas, que originalmente iban por suelo público, corrían ahora en todas partes bajo casas privadas y por qué la conformación de la ciudad parece como construida casualmente por colonos en vez de planeada regularmente”—, que atribuye a la velocidad de la reconstrucción tras del incendio gálico, y que la imposibilidad de aplicar la limitatio se debió precisamente por el tipo de crecimiento que tuvo que seguir Roma, un crecimiento muy similar al de las ciudades contemporáne
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