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Andrés Lira,Lourdes Turrent

La conquista musical de México

El libro completa las conclusiones a las que han llegado otros trabajos sobre el tema y demuestra que el resultado del proceso de conversión no fue exclusivamente el esplendor del culto sino un traslado del lenguaje musical y del ritual indígena al calendario cristiano.
335 páginas impresas
Propietario de los derechos de autor
Bookwire
Publicación original
2016
Año de publicación
2016
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Citas

  • Ivan Pizañacompartió una citael año pasado
    En realidad, en estas fiestas religiosas heredadas de la Edad Media había una amplia zona en que lo eclesiástico y seglar se mezclaban indistintamente. “En esta zona de extensión se mezclaba todo: cultura, moral, sentimiento romanesco de los episodios de la Historia Sagrada, sentimiento poético popular inspirado por esos episodios o por el amor que encendían en las almas líricas Cristo, Nuestra Señora, etcétera.”
  • Ivan Pizañacompartió una citael año pasado
    Estas celebraciones influyeron para que ciertos clérigos menores, como los mendicantes o los goliardos, se ajuglararan. Otros juglares penetraron en el templo y fueron utilizados por los clérigos, principalmente como ministriles de instrumentos, ya que las fiestas requerían grandes músicas en los recintos de la iglesia, y en muchos pueblos alejados de las ciudades no había músicos suficientes.
  • Ivan Pizañacompartió una citael año pasado
    Convivían, a un tiempo, la música religiosa, las tonadas que se interpretaban durante las procesiones y las marchas de los nobles o de los gremios de cada ciudad. Simultáneamente se escuchaba a los juglares, a los pequeños conjuntos de músicos que cantaban de ciudad en ciudad, a las compañías de teatro ambulantes, etcétera.

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