Martin Gusinde

Los antepasados fueron, en su momento, seres humanos, los Yÿ=i son espíritus del bosque sin facultades especiales, las creencias supersticiosas se hallan fijadas a animales o a fenómenos naturales, la manera especifica de actuar de los hechiceros es un ámbito cerrado en sí mismo, las así llamados “espíritus” de los festejos del KIóketen son creados exclusivamente para el mundo conceptual de las mujeres, el temor a los muertos puede entenderse como algo natural. El Ser Supremo no entra en contacto con ninguno de estos grupos de espíritus; de ellos se mantiene alejado más aún que de los seres humanos, en parte en forma total.

No asigno carácter de culto al temor a los fallecidos y a los espíritus del bosque, a la veneración de los antepasados, a la timidez medrosa ante las erupciones iracundas de la mujer-luna. Sí considero culto toda manifestación de respeto y veneración hacia el Ser Supremo y al visible reconocimiento de su posición superior2.

JULIO POPPER (d): 138: “Estos indios no tienen aún nociones de religión”. HYADES y DENIKER (q ): 7, por su “compléte ignorance de leur Iangue” no pudieron intimar en 1882/83 con los selk’narn. R. LISTA “ne donne que quelques in‍