Siglo XXI

Un regreso necesario a la Teoría crítica para entender un mundo que repite viejos errores.

Fragmentos de Frankfurt reúne seis ensayos que recuperan la fuerza original de la Teoría crítica para entender un mundo marcado por la desigualdad, el racismo y las nuevas formas de autoritarismo. Desde su recorrido entre Alemania y México, Stefan Gandler revisa el contexto que originó a la Escuela de Frankfurt -la ruptura civilizatoria del nacionalsocialismo, la Shoah y la razón Instrumental y explica cómo estos hechos siguen influyendo en nuestra vida social. El libro denuncia la pérdida de radicalidad en las lecturas actuales, rescata el núcleo conceptual de Horkheimer, Adorno, Benjamín, Marcuse, Neumann, agrega a B. Echeverría, y muestra por qué América Latina se volvió un lugar privilegiado para renovar la crítica social. Con un análisis claro y profundo, el autor revela los mecanismos ideológicos que sostienen exclusiones y violencias contemporáneas.

Con un estilo preciso y reflexivo, esta lectura contextualiza la historia, la filosofía y el análisis político en un lenguaje accesible. Su mirada, formada en Frankfurt pero desplegada desde México, ofrece una perspectiva única para entender la vigencia de los debates sobre memoria, democracia y desigualdad. Un libro necesario para quienes buscan herramientas críticas para cuestionar el presente y no conformarse con explicaciones superficiales.

Este libro irrumpe en el debate contemporáneo sobre la crisis ambiental abriendo por primera vez un diálogo inter-filosófico entre la physis de Heráclito la potencia emergencial de la creación y devenir de la vida y la filosofía zapoteca del orden del cosmos, la naturaleza y la vida, basada en una visión profundamente simbólica, espiritual y relacional del mundo; en la complementariedad diferencial de la fuerzas de la luz y la oscuridad, el agua y el fuego, cuya interacción dinámica y equilibrada con la tierra y el aire da origen a todo lo existente. Más allá de establecer analogías sobre estas dos comprensiones ancestrales hasta ahora incomunicadas, este texto explora una perspectiva crítica para discurrir la crisis civilizatoria ante el límite y las condiciones de la vida en el mundo amenazado por un colapso ecológico.
El diálogo entre Enrique Leff y Juan Carlos Sánchez-Antonio abre una reflexión teórica, política y ética que apuesta por pensar la vida más allá del antagonismo cultura-naturaleza y del progreso económico infinito. Desde el diálogo entre la filosofía griega arcaica y la filosofía zapoteca ancestral se vislumbran alternativas civilizatorias arraigadas en otras formas de comprender y habitar la vida, ofreciendo claves conceptuales inéditas para los debates globales sobre: ecología política, filosofía ambiental, pensamiento crítico y epistemología descolonial; para transitar hacia los horizontes posibles de la vida más allá del modelo civilizatorio occidental.

Este libro abre un territorio donde la reflexión deja de ser un ejercicio abstracto para volverse experiencia viva. A través de conversaciones profundas, precisas y sobre todo, cercanas, se despliega una cartografía intelectual que muestra cómo el pensamiento se construye desde biografías concretas, trayectorias académicas de excelencia y compromisos éticos genuinos. Aquí la filosofía no aparece como un sistema cerrado ni como un ágora de eruditos, sino como una práctica que dialoga con la historia, la política, la desigualdad, el lenguaje, el cuerpo y la vida cotidiana, invitando a quien lee a reconocerse en las preguntas, antes incluso de buscar respuestas.
Lejos de la solemnidad y del tono de autoridad en la enseñanza, estas páginas revelan voces que piensan con rigor, claridad, argumentación y sensibilidad y que muestran que el pensamiento crítico es necesario hoy más que nunca. El conjunto compone un retrato coral de la filosofía hecha desde México, con proyección universal, capaz de interpelar tanto a especialistas como a lectoras y lectores curiosos que buscan interrogar nuestro mundo. Leer este libro es asomarse a una tradición viva que se niega al silencio y que demuestra, con inteligencia y valentía, que pensar es también una forma de intervenir en la realidad.

Presentada como la solución definitiva ante el déficit de participación ciudadana o como medio para que las decisiones políticas más delicadas cuenten con suficiente legitimidad, la democracia directa ocupa cada vez más espacios en las sociedades de hoy. Los mecanismos de esta singular forma de democracia –plebiscitos, referéndums, iniciativas populares, ejercicios de revocación de mandato, promovidos desde las alturas gubernamentales o surgidos desde abajo mediante la recolección de firmas de la ciudadanía— se han empleado en países tan dispares como Suiza, Estados Unidos o Uruguay, ya para cambiar el statu quo o para preservarlo, ya para introducir cambios legislativos y constitucionales o para impedirlos.
En Ciudadanía en expansión David Altman realiza un estudio sin precedentes de las formas, los alcances, los riesgos y las razones de ser de estos dispositivos electorales a lo largo del último siglo, analizando con rigor estadístico cientos de casos en una gran variedad de regiones y circunstancias. Como queda claro en esta obra, lejos de aspirar a reemplazar los actuales sistemas de representación, la democracia directa, cuando es iniciada desde abajo, es una vía para fortalecer los cimientos normativos democráticos y para preservar la libertad y la equidad ciudadanas, particularmente frágiles en sociedades desiguales. El autor combina el conocimiento teórico con una gran habilidad descriptiva y analítica, y presenta de forma exhaustiva las propiedades correctivas y el potencial cívico de los mecanismos de la democracia directa, verdadera llave maestra para contar con una ciudadanía en expansión.

El mundo es eso. Un montón de gente, un mar de fueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todos los demás.
Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos.
Ellos son dos por error que la noche corrige.
Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada… Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.
Escribo intentando que seamos más fuertes que el miedo al error o al castigo, a la hora de elegir en el eterno combate entre los indignos y los indignados.

Frases como estas –que integran esta antología de los mejores textos de Eduardo Galeano, que él mismo seleccionó— se subrayan, se regalan en señal de complicidad, se comparten, sostienen una mirada crítica sobre el mundo pero también la posibilidad de una utopía. Los lectores de Galeano las llevan en la memoria.
Las páginas de Amares revelan los temas que lo preocuparon e inspiraron: los avatares agridulces del amor, la amistad entrañable y los momentos de maravilla que regala la vida cotidiana, pero también las injusticias, la reivindicación de los olvidados de la historia y la condena a los peores rostros del mundo contemporáneo. Galeano habla en este libro del amor en sus múltiples formas: una pareja que perdura o se pierde, los hijos, el país que cobija
o que expulsa, los compañeros de ruta, la escritura, los dioses que conceden y niegan, los que viven en los márgenes.
«Hemos sido hechos de luz, además de carbono y oxígeno y mierda y muerte y otras cosas, y al fin y al cabo estamos aquí desde que la belleza del universo necesitó que alguien la viera», escribe Galeano. Las historias de Amares –tiernas, reveladoras, personales y universales a la vez— hacen justicia a la belleza que Galeano se empeñaba en encontrar en el mundo.

La luz y la sombra se suceden en la corta vida de Álvaro Obregón, nacido en la hacienda de Siquisiva en 1880 y ultimado a traición en la Ciudad de México en 1928. Su trayectoria ejemplifica el ascenso a los primeros planos de los sectores populares de la periferia del país y la llegada del ejército y la política. De ser un modesto empresario agrícola en su natal Sonora, llegó a la más alta responsabilidad pública cuando ejerció la presidencia entre 1920 y 1924, cargo desde el que impulsó las instituciones que dieron forma al nuevo Estado nacional y al que, ignorando el postulado central de la revuelta popular, quiso regresar poco después. Militar frío y calculador, cruel en la victoria, planeaba con detalle cada enfrentamiento, estudiando el terreno, los puntos fuertes y débiles de sus tropas y de su adversario, todo lo cual no lo hizo inmune a la metralla, que en 1915 le cercenó el brazo derecho.
Felipe Ávila, investigador puntilloso que ha dedicado una enorme cantidad de horas y tinta a estudiar diferentes facetas del movimiento revolucionario mexicano—desde la vida cotidiana y campesina en esos años, hasta las distintas corrientes revolucionarias—, entrega a los lectores un relato riguroso y ameno narrado desde la perspectiva de uno de sus principales protagonistas:
«El Estado mexicano posrevolucionario […] debe más a Obregón que a Carranza, a Villa o Zapata. No se puede entender cabalmente la génesis y la forma del Estado mexicano del siglo XX —el más longevo de ese siglo en el ámbito internacional— sin contemplar el importante papel que tuvo Obregón en su construcción.»
Personaje literario en el mundo real —no por nada inspiró la novela cumbre de Martín Luis Guzmán—, Obregón encarnó el deseo de cambio, el arrojo de quien resuelve convertirse en soldado, la astucia del nuevo régimen, la capacidad para negociar —y para imponer, de ser necesario—, la mano dura y la mirada de largo plazo: luces y sombras del caudillo.

A un siglo de distancia, las múltiples lecturas, reflexiones e interpretaciones que ha provocado ponen de manifiesto hasta qué punto Tótem y tabú es una obra viviente. Texto preferido por el propio Freud es, al mismo tiempo, una obra maldita.

Desde su publicación (1912–1913) ha estado envuelto en recias polémicas. Teatro de la connivencia, de la lucha y de la ruptura con C.G. Jung, ha suscitado fuertes reacciones de los antropólogos y engendrado malentendidos que persisten hasta nuestros días.

La fuente de las críticas más severas es la viva impresión, el impacto, provocado por la narración de la muerte feroz del padre de la horda primitiva (Uroater). Ese «mito científico» sigue teniendo fama de escandaloso a pesar de ser “el menos cretinizante” (según Lacan) para pensar los orígenes de la civilización, de la familia, de la religión y del derecho.

Los hechos derivados del 12 de octubre de 1492 marcan el inicio de una época en la que el mundo se percibe en su globalidad. No obstante, América Latina tomó un papel periférico en los textos que aspiraban a construir una historia universal o mundial. Desde nuevas perspectivas que interconectan espacios más amplios con problemáticas locales, este volumen colectivo se propone relanzar una nueva generación de estudios en la vertiente de la historia global desde una perspectiva latinoamericana. A través del análisis de las interacciones transpacíficas habilitadas por la Conquista desde el siglo XVI, del surgimiento de una conciencia global a partir de la primera guerra mundial o de las vinculaciones derivadas del periodo histórico conocido como Guerra Fría, entre otras problemáticas, este libro busca repensar el mundo como un conjunto de interconexiones que calibre de manera más armoniosa las partes que lo constituyen, con la finalidad de demostrar que América Latina es un actor clave que no es habitualmente ponderado en sus verdaderas dimensiones.
La colección Miradas Latinoamericanas. Un Estado del Debate tiene como objetivo relevar las novedades teóricas, metodológicas y temáticas en diversos campos del saber, tanto a través de perspectivas trans e interdisciplinares, como desde diferentes tradiciones intelectuales. Los libros que integran esta colección reúnen trabajos que exponen las novedades y dan cuenta de las transformaciones en relación con las temáticas, abordajes, enfoques teóricos, preguntas y objetos de investigación en los campos de las ciencias sociales y las humanidades, para poner en valor la originalidad, la relevancia y el impacto del conocimiento producido desde la región.

El último cuarto del siglo XX fue el escenario de una “gran vuelta hacia el pasado”. La temporalidad, la historia y la memoria, fueron ejes de debates académicos importantes en el seno de la historia y de la filosofía. Pero también fueron indicadores de un cierto malestar cultural con el presente, que obligaba a abordar de manera reflexiva aquello que entraba en juego en ese giro hacia el pasado. Si la primera alarma sonó en las tiendas de los filósofos de la historia y de los historiadores, pronto se vio que las otras formas de traer el pasado al presente (la conmemoración, la evocación legitimadora, la intervención de los historiadores como publicistas y la omnipresente apelación a la memoria) obligaban a interrogar a fondo nuestro presente y, para quien se atreviera, a repensar nuestro horizonte de futuro. Para no pocos intérpretes, el gran giro hacia el pasado fue la respuesta paradójica a la acusación de amnesia estructural, que tantas veces se esgrimiera contra la cultura moderna. También se interpretó como la contracara de la «difuminación” del futuro, resultado de la crítica a la utopía, de la reacción frente al futurismo de los revolucionarios o reformistas, o del descubrimiento de la contingencia y el riesgo. Tratar de comprender esa “crisis del tiempo” es el objetivo de estas páginas.

Mientras el país vive la inestabilidad política y social a causa de la revolución, en una ciudad donde no llega la guerra, dos familias, adversarias políticamente, se transmiten el poder y viven, sin el beneplácito de los padres, el enlace de sus hijos.

En la ciudad parece que nunca pasa nada, a pesar de los excesos del poder y los sucesos dolorosos. En las viejas casonas y en sus alrededores, entre manantiales y fértiles huertas donde crecen higueras, almendros y toda clase de frutos, también abundan las pasiones y las desventuras.

En las haciendas hay prosperidad hasta que llegan las tropas que no obedecen a nadie y, por decreto, o destino fatal, lo que antes era bonanza se vuelve decadencia.

El autor va poniendo las imágenes como un álbum de claroscuros en donde destaca una familia que acumula la tragedia. En las elegantes salas, en las boyantes haciendas, bajo los almendros, suceden los escándalos que nunca trascienden, los ardores amorosos y místicos que abren y profundizan las heridas y que solo el amor es capaz de remediar.

En un entorno de dolor y pasión, dos almas gemelas serán los eslabones que intentarán el rescate de viejas glorias y el olvido de un pasado lleno de luces y de sombras.

En una época en la que políticos, empresarios y medios de comunicación apelan a la realidad como argumento indiscutible, Mona Chollet lanza una crítica incisiva contra el imperativo de aceptar el mundo tal como es. Con agudeza y sensibilidad, se sumerge en los entresijos de una idea que, aunque venerada, ha moldeado nuestras vidas con rigidez: la realidad como dogma.
Frente a esta imposición, la autora reivindica el derecho a imaginar: nos invita a pensar de otro modo, a disentir y a reconstruir los vínculos con nuestro entorno. Entre ensayos, novelas, teorías científicas y experiencias cotidianas; a través de pensadores, escritores, científicos y artistas de Flaubert a Baudrillard, de la física cuántica al romanticismo, Chollet traza un mapa lúcido y provocador de alternativas posibles. Abarca tanto el mundo laboral como el doméstico, desde el circo mediático hasta el peso individual y colectivo del deber ser, y propone rutas alternativas hacia una vida más plena: la defensa del descanso, la soledad elegida, la riqueza del mundo interior, el potencial de la fantasía, el sueño como impulso vital y la imaginación como forma de resistencia.
Lejos de un discurso derrotista, La tiranía de la realidad traza un camino posible hacia una existencia más serena, justa y conectada con lo esencial. Este es un llamado a desprogramarnos, a desafiar lo que se nos presenta como inevitable y a abrir la puerta a una existencia más libre, más digna; a dejar de obedecer lo evidente y recuperar el derecho de soñar con un mundo distinto… porque, tal vez, la realidad no sea lo único que tenemos.

El propósito general de este volumen es identificar los factores, económico, militar, político y social, tradicionales para medir la seguridad nacional en México, y sumarles los factores de género, societal, humano y ambiental, para conformar un modelo ampliado de medición de la seguridad nacional.

En el aspecto metodológico, la investigación se valió de un sistema teórico matemático que facilitó la construcción y evaluación de una red de influencia de fuerzas causales, útil en la solución de problemas complejos, como determinar el Índice de Seguridad Nacional de México (ISNM). Dicha red está conformada por un nodo raíz de 25 nodos internos, 138 nodos iniciales y 163 enlaces. Para asignar la fuerza a los enlaces de los nodos de la red el autor aplicó encuestas a expertos en cada uno de los rubros específicos que implica la seguridad nacional en el modelo ampliado, y para asignar los valores de creencia a los nodos iniciales empleó datos estadísticos nacionales e internacionales. Esta evaluación reduce la especulación y da sustento a los datos duros, tomados de los años 2012 a 2016, conforme se tuvo acceso a ellos.

La evaluación de la red permitió llegar a dos resultados principales: que el ISNM es una herramienta esencial para determinar áreas que requieren atención prioritaria, e identificar las variables que más influyeron en el valor del ISNM. El volumen ofrece datos fundamentales para futuras investigaciones en el campo de la seguridad nacional.

“Un nuevo paradigma para pensar el bienestar en el siglo XXI”

En este segundo volumen, Julio Boltvinik revela los límites de las teorías convencionales sobre la pobreza y el bienestar, mostrando cómo el utilitarismo, el enfoque de capacidades o la noción de opulencia resultan insuficientes frente a los desafíos de nuestro tiempo. Mientras el primer volumen se centró en la pobreza económica y su medición, aquí se desarrolla el Nuevo Paradigma de Pobreza y Florecimiento Humano (nepfh), que distingue entre la pobreza económica y la humana, y entre las dimensiones del ser y del estar. Con un estilo claro y argumentado, el autor plantea que la clave para comprender el bienestar reside en la unidad entre necesidades y capacidades, entendidas como fuerzas esenciales en permanente desarrollo.
La obra despliega un diálogo con pensadores clásicos y contemporáneos —de Marx a Sen, de Maslow a Nussbaum— para construir un mapa conceptual que combina filosofía, antropología, economía y teoría crítica. En sus páginas se exploran nociones como la alienación, la libertad, la creatividad y las relaciones sociales, mostrando que el florecimiento humano no es un ideal abstracto, sino una posibilidad concreta que exige transformar estructuras y prioridades.
Este libro es una invitación a pensar más allá de los indicadores convencionales y a situar la dignidad en el centro de nuestras aspiraciones colectivas. Su propuesta no es solo analítica: busca también provocar una reflexión ética y política sobre el presente y el futuro. Con esta obra, Boltvinik ofrece al lector un marco poderoso para imaginar sociedades capaces de garantizar no solo la supervivencia, sino el pleno despliegue de las potencialidades humanas.

Abordar la sexualidad como experiencia históricamente singular requiere desentrañar los saberes que a ella se refieren, bucear en los sistemas de poder que regulan su práctica y, sobre todo, comprender las formas según las cuales los individuos se conciben y se declaran como sujetos de esa sexualidad. La historia de la sexualidad, el proyecto más ambicioso en la obra de Michel Foucault -del que sólo alcanzó a publicar los primeros tres volúmenes-, es una deslumbrante e iconoclasta exploración de los juegos de verdad mediante los cuales el ser humano se ha reconocido como hombre de deseo. Su primer volumen, La voluntad de saber, está consagrado a definir el régimen de poder-saber-placer que sostiene el discurso sobre la sexualidad humana y a mostrar que, más que a través de la represión del sexo, el poder opera mediante la producción discursiva de la sexualidad y de los sujetos de “naturaleza sexual”.

El punto esencial no es saber si al sexo se le dice sí o no, si se castigan o no las palabras que lo designan, sino determinar en qué formas, a través de qué canales, deslizándose a lo largo de qué discursos llega el poder hasta las conductas más tenues y más individuales, qué caminos le permiten alcanzar las formas infrecuentes o apenas perceptibles del deseo, cómo infiltra y controla el placer cotidiano. No pretendo afirmar que la prohibición del sexo sea un engaño, sino que lo es convertirla en el elemento fundamental y constituyente a partir del cual se podría escribir la historia de lo que ha sido dicho a propósito del sexo en la época moderna.

La inteligencia artificial ha llegado para quedarse. Su impacto está transformando el mundo y ha abierto un sinfín de preguntas. Una destaca por encima de todas: ¿pueden las máquinas pensar como el ser humano? Junto con esta evolución, Eduardo Andere nos ofrece un panorama de tecnologías que, solas o fusionadas, influyen en la forma en que los seres humanos aprendemos, nos comunicamos, trabajamos y consumimos en todas partes del mundo.
El autor inicia con una descripción del concepto de inteligencia, utiliza el juego del ajedrez para ayudarnos a comprender las diferentes formas de pensar de la máquina y el humano, recorre los pasillos de los optimistas y pesimistas, resalta los peligros de una adaptación superficial y las ventajas de una aceptación crítica, traza el futuro de la IA y su fusión con otras tecnologías como las de los teléfonos inteligentes y la automatización. En el recorrido nos ayuda a formar un criterio sobre la manera adecuada de relacionarse con este nuevo invitado a la era digital.
Con un lenguaje ameno y didáctico, Andere describe los desafíos de la regulación de la IA y el futuro para la educación, el empleo y los hábitos de los seres humanos.

En La sombra del tiempo se encuentran y dialogan dos ensayos. Uno recorre el pensamiento de Octavio Paz sobre la poesía, desde sus primeros textos en la revista Taller hasta Los hijos del limo, pasando por El arco y la lira. El otro sigue la travesía de la narrativa de Juan Rulfo hasta el desmoronamiento de Pedro Páramo al final de una vida hecha de tierra y de símbolos.
Los caminos de estas obras, que están entre las más altas de la literatura mexicana del siglo XX, se cruzan en un lugar inusitado: la paternidad.

Un conflicto mortal definió, desde el principio, la búsqueda de un origen y de una identidad en la reflexión poética de Paz. Fue una tarea dramática, contradictoria y destructiva, en la que el poeta intentó con desesperación ser el padre de sí mismo. Y en eso se pareció a ese personaje ineludible de la imaginación narrativa que es Pedro Páramo.

En el mismo nombre de este padre paradójico está su vocación de símbolo y su condición desértica. El segundo ensayo de este libro sólo aspira a seguir de cerca las huellas de ese camino empredrado de palabras que construyó magistralmente Juan Rulfo.

La paternidad como sombra en la vida de un poeta y como tiempo en la de un personaje es el nudo donde se encuentran y dialogan estos ensayos.

«El ángel de la historia contempla con tristeza el devenir humano. En la Modernidad, la melancolía no es la sombra: es la médula del pensamiento.»

Immanuel Kant paseaba por Königsberg intentando imponer orden al caos. Max Weber observaba cómo el capitalismo vacía de sentido el mundo. Walter Benjamin contemplaba, con tristeza, los escombros del progreso arrastrados por el viento de la historia. Ninguno de ellos quiso mirar a la melancolía de frente, pero ella los alcanzó. Ahora, El duelo de los ángeles traza un ensayo fascinante en el que la locura, el tedio y la tristeza dejan de ser simples sombras para convertirse en claves profundas del pensamiento moderno.
Con una prosa lúcida, sugerente e incluso poética, Bartra convierte a estos tres pensadores en protagonistas de un experimento antropológico: explorar las grietas de la razón ilustrada para revelar cómo lo irracional habita el corazón mismo de la Modernidad. Es una invitación a pensar —y a sentir— desde las heridas. Una obra deslumbrante que ilumina las zonas oscuras del saber con la melancólica luz de los "ángeles caídos": aquellas entidades dolientes y ambiguas que habitan tras la fachada del “progreso”; la consagración del tedio, la locura y la tristeza que Kant, Weber y Benjamin no pudieron —ni quisieron— ignorar.

Los trabajos reunidos en este libro presentan una reflexión crítica sobre la teoría de equilibrio general, el máximo exponente de la teoría neoclásica.

Esta teoría ha desempeñado el papel de fundamento racional del neoliberalismo, justificando la apertura comercial, la desregulación financiera y el repliegue del Estado en el diseño y aplicación de una estrategia de desarrollo. La crítica plasmada en estos ensayos está cimentada en un análisis riguroso sobre las limitaciones de la teoría económica dominante, tanto en el terreno de la teoría pura y de sus modelos abstractos, como en el plano de sus planteamientos relacionados con recomendaciones de política económica. Ackerman y Nadal demuestran que la teoría de equilibrio general es lógicamente inconsistente y que no es un referente adecuado para el diseño de políticas económicas. Por este motivo, el libro es una referencia obligada para toda persona que quiera realizar un análisis serio e independiente sobre los esquemas de política económica del neoliberalismo.

“Donde el poder impone silencio, el periodismo insiste en nombrar”
En México, el silencio periodístico es incalculable. Lo alimentan la precariedad y la desconfianza en los medios, y lo ahonda el miedo que corroe cada vez que un periodista es insultado, amenazado, demandado o acallado a balazos. Frente a ello, el periodismo crítico,
que se abre camino en los muchos Méxicos, se reordena para resistir. Periodistas jóvenes y experimentados, en medios digitales, independientes y tradicionales, reconfiguran el oficio con estrategias individuales y colectivas para seguir contando las historias imprescindibles de nuestro tiempo: corrupción, desigualdad, violencia criminal, graves violaciones a los derechos humanos, ecocidios y movilizaciones sociales.
Con imaginación sociológica y pulso narrativo, Julieta Brambila entrelaza testimonios e historias que muestran cómo las y los periodistas críticos persisten pese al riesgo, el estigma y la censura. Forjado a lo largo de una década, este libro invita a reflexionar sobre el binomio de violencia y resistencia en una sociedad donde la indignación, el escrutinio público y la denuncia se enfrentan cada día a la intolerancia, la arbitrariedad y la inseguridad. Con prólogo de Guillermo Osorno, El oficio de resistir recalibra la vocación y la promesa social del periodismo crítico, a contrapelo, desde un país donde ejercerlo puede costar la vida.

¿Y si la derecha mexicana no es inexistente, solo está extraviada? En un país donde asumirse como conservador parece no ser una opción, y donde hasta los partidos que antes se ufanaban de serlo ahora simulan ideologías progresistas, este libro plantea una provocación necesaria: la derecha sobrevive —disfrazada, desmovilizada, avergonzada— pero está más presente de lo que parece. El autor desentierra su historia, sus fracturas, sus miedos y sus potenciales futuros. Con rigor y agudeza, expone cómo la oposición política al partido en el gobierno no logra terminar de afinarse, cómo el liberalismo sin adjetivos dejó de entusiasmar y cómo las viejas etiquetas siguen moldeando la política nacional, aunque todos digan que ya no sirven.
A medio camino entre el ensayo político, la crónica generacional y el mapa ideológico, este libro es una guía para entender no solo el vacío de la oposición, sino también los signos de una nueva derecha en formación. Sus páginas ofrecen claves para pensar lo que viene: el desencanto democrático, las mutaciones del liberalismo, la nostalgia autoritaria y la batalla por el alma del país. No hay lecciones fáciles ni salidas evidentes. Pero sí una certeza: ignorar a la derecha por creerla extinta es el mejor modo de que vuelva más fortalecida.