bookmate game
ru
Альберт Мухаметшин

Соционика. Люди и типы. Проблемы и решения

Avisarme cuando se agregue el libro
Para leer este libro carga un archivo EPUB o FB2 en Bookmate. ¿Cómo puedo cargar un libro?
  • Анна Прокудинаcompartió una citael año pasado
    рациональная информация — высоковероятная, иррациональная — низковероятная.
  • Анна Прокудинаcompartió una citael año pasado
    Интротим воспринимает себя как субъекта, как абстракцию, а мир как объект, как конкретность.

    Экстратим воспринимает себя как объект, как конкретность, а мир как субъект, т.е. как абстракцию.
  • Анна Прокудинаcompartió una citael año pasado
    Еще две пары дихотомий описываются в соционике: рациональность и иррациональность, экстравертность и интровертность.
  • Анна Прокудинаcompartió una citael año pasado
    Еще две пары дихотомий описываются в соционике: рациональность и иррациональность
  • Анна Прокудинаcompartió una citael año pasado
    Мышления, чувства, ощущения и интуиции.

    Мышление именуется логикой, чувства именуются этикой, ощущения — сенсорикой.

    Логика противопоставлена этике, а сенсорика интуиции.
  • Анна Прокудинаcompartió una citael año pasado
    ТИМы используются как подпитка иллюзии, что есть другой идеальный человек, который существует только в моей голове, и это дуал.
  • Анна Прокудинаcompartió una citael año pasado
    Например, психолог не может взять и выбрать за клиента, но обязан способствовать вопросами тому, чтобы выбор был совершен.
  • Анна Прокудинаcompartió una citael año pasado
    В рассматриваемой теме под метаболизмом понимается процесс восприятия, обработки, передачи информации.
  • Сергей Зоринcompartió una citahace 4 años
    Ощущение безопасности есть тогда, когда есть предсказуемость. Принцип идеального места — хорошо там, где есть стабильная гармония. Склонность к избеганию неприятной информации, которая может нарушить психологически комфортное равновесие.

    Основная проблематика первой функции.

    Если нет разнообразия физических ощущений, то меня нет. Жизнь богатая сенсорными удовольствиями — дорогое удовольствие.

    II функция. Аспект функционирования объектная этика.

    Продукт, который производит этот тип — управление внешними отношениями, отношением людей ко мне и людей между друг другом. Как подружить враждующих, как внести вражду дружащим. Управление оперативной информацией о людях.

    Творчество заключено в рисковых моделях взаимодействия с другими людьми. Уверенность в своих ощущениях позволяет тонко управлять взаимоотношениями. По сути, основной продукт — интрига. Игра на потребностях, желаниях и ожиданиях людей. Знают, как можно намекнуть человеку так, чтобы он воспринял идею как свою, искусно направляют людей в нужную им сторону.

    Связь с третьей функцией.

    Если есть природный дар в виде большого ума, могут находить удивительные формы, как можно соединить не соединяемых людей, найти подходы и социальные интерфейсы. Когда их не понимают, могут «проучить» человека, так, как понятно только им. «Если меня не любят, значит не понимают»

    Связь с четвертой функцией.

    Мастерски могут встраиваться во внешние ситуации так, чтобы их было незаметно. Например, на новой работе, после сбора оперативной информации, быстро находят позицию, при которой меньше всего дискомфорта.

    Основная проблематика второй функции.

    Межличностные отношения — продукт, который нужен всем. Другое дело: «а кто я такой?» Чем лучше социальное положение, тем более редкие люди есть в окружении. Идеальное положение родиться в аристократичной семье баронессой или герцогом. Наличие безусловного статуса дает сильный ресурс в сфере управления отношениями между людьми.

    III функция. Аспект координации субъектная логика

    Принцип самооценки — «если мне понятно, как правильно — я хороший, если я понимаю не правильно — плохой».

    В сфере самооценки требуется однозначное положение: либо я понимаю, либо нет.

    Защита самооценки в плюс — абстрагирование и агрегирование всего к единой системе понимания.

    Защита самооценки в минус —
fb2epub
Arrastra y suelta tus archivos (no más de 5 por vez)