Budismo

Enseñó que nuestra actitud influye en nuestra experiencia, y que nuestras experiencias de sufrimiento y felicidad no nos son impuestas por otros, sino que son el producto de la ignorancia y la aflicción de nuestra propia mente.

comprendiendo que torturar el cuerpo no domestica la mente, adoptó la vía media de mantener la salud del cuerpo para favorecer la práctica espiritual sin aceptar comodidades innecesarias.

Actualmente, existen tres cánones: el pali, el chino y el tibetano

Debemos recordar siempre que la práctica del Dharma tiene lugar en nuestra mente. La práctica verdadera supone identificar nuestras aflicciones y aplicarles los antídotos adecuados.

puede envenenar la mente, igual que una serpiente venenosa puede envenenar el cuerpo; y envenenar la mente es mucho más peligroso.

forma análoga, debemos comprender correctamente el significado del Dhamma y no aferrarnos a él. Manejar mal el Dhamma o aferrarse

Para experimentar por nosotros mismos el milagro de la educación, debemos mirar en nuestro interior. La verdad que podemos experimentar continuamente dentro de nosotros se llama «Dhamma».

Si comprendemos correctamente el significado del Dhamma, podemos experimentar lo que se llama el milagro de la

Este potencial para la transformación es el poder milagroso de la educación.

La comprensión de las cuatro verdades es la esencia del sendero ariya. Hasta que las personas están espiritualmente maduras, el Buddha les enseña otros temas del Dhamma. La penetración plena de las cuatro verdades se produce mediante la