No soy un robot

La realidad virtual surgió como un recurso liberador que se convirtió en un alienante recurso de sujeción. Revertir esta situación depende de la cultura. Conocemos la llave para la puerta, pero, como advirtió Eurípides, la puerta conecta con lo inesperado.

Aprender a pensar es el prerrequisito para construir una identidad planetaria que rebase los restrictivos marcos conceptuales del momento y permita preservar la vida humana.

Ernst Bloch escribió El principio esperanza en los duros años de la posguerra europea. Cuando todo conspiraba contra la ilusión, el filósofo encendió una luz rebelde. Como Bloch, Morin pertenece a la estirpe de quienes entienden que la esperanza no es un don otorgado, sino una gramática que conjuga a diario.

Cada día se generan 2,5 quintillones de datos, en parte enviando colectivamente 187 millones de correos y medio millón de tuits, viendo 266.000 horas de Netflix, haciendo 3,7 millones de búsquedas en Google o descartando 1,1 millón de caras en Tinder.

Cady Coleman escuchó la anécdota con atención; luego hizo una pausa respetuosa para no contradecir de inmediato a su colega y explicó que su caso era distinto. Como Krikaliov, ella está hecha de otra materia. Nada de lo ocurrido en el espacio le molestó o la incomodó, y no sólo eso: todos los días lo extraña.

Le comenté que había leído el libro Resistencia: Un año en el espacio, del astronauta Scott Kelly, en el que habla de la dificultad de volver a caminar después de tanto tiempo en órbita.

el astronauta no sólo remontaba el espacio, volvía en el tiempo.

Aunque no siempre sea ejemplar, la continua búsqueda de intimidad tiene como meta la reserva de lo humano, una exaltada manera de decir: «No soy un robot».

Benjamin compara las narraciones con las semillas que permanecen aisladas del aire en criptas o tumbas y germinan mucho tiempo después de haber llegado ahí: «Narrar historias siempre ha sido el arte de seguir contándolas».

El tema interesó a Walter Benjamin después de la Primera Guerra Mundial, cuando otra guerra comenzaba a vislumbrarse. En 1936 escribió uno de sus ensayos más conocidos: «El narrador». Cito la traducción de Roberto Blatt: «Una facultad que nos parecía inalienable, la más segura entre las seguras, nos está siendo retirada: la facultad de intercambiar experiencias».