Libros
Fiódor Dostoievski

Memorias del subsuelo

«Soy un hombre enfermo… Soy un hombre lleno de rabia. Un hombre desagradable, también».
Así se presenta el narrador anónimo de Memorias del subsuelo, una de las voces más perturbadoras y fascinantes de la literatura moderna. Desde su escondrijo en San Petersburgo, este hombre lúcido hasta la enfermedad y orgulloso hasta la autodestrucción desgrana una confesión que es a la vez diatriba, autopsia moral y descenso a las zonas más incómodas de la conciencia. Entre invectivas, paradojas y destellos de ternura, retrata su batalla íntima contra el mundo —y contra sí mismo— con una sinceridad que duele.
Considerada la primera gran novela existencialista, esta obra breve e incandescente inaugura muchas de las preguntas que definirían el siglo XX: la libertad, el deseo de autodestrucción, el placer del sufrimiento y la imposibilidad de ser uno mismo. Dostoievski, maestro insuperable del alma humana, despliega aquí todo su genio en una nueva traducción de Jorge Ferrer que ilumina con precisión quirúrgica la voz del hombre del subsuelo.
«Considero que este libro es (y no soy el único) la llave maestra de su obra entera». A. GIDE
«Las Memorias del subsuelo… ningún otro texto de novelista alguno ha ejercido tanta influencia sobre el pensamiento y la técnica novelesca del siglo XX». G. STEINER
177 páginas impresas
Propietario de los derechos de autor
Bookwire
Publicación original
2026
Año de publicación
2026
Editorial
Arpa
Traductor
Jorge Ferrer

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Citas

  • Miguel Ángel Vidaurrecompartió una citahace 7 meses
    idea es siempre «interindividual e intersubjetiva», y «su concepción creativa del mundo no conoce verdad impersonal ni sus obras contienen verdades susceptibles de ser aisladas». Dicho de otro modo, las ideas pierden su estatus singular, privilegiado, dejan de ser esencias inmutables para integrarse a un circuito más vasto de la significación, en un inmenso juego simbólico. Para la literatura pre
  • Miguel Ángel Vidaurrecompartió una citahace 7 meses
    La «revolución copernicana» de Dostoievski consiste precisamente, según Bajtin, en haber anulado esta impersonalidad y solidez de la idea. Aquí, la

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