Kant en 90 minutos

Pero Kant estaba convencido de que había restablecido este elemento trascental/metafísico en la filosofía, en la forma de “categorías de la razón pura”. La visión de Hume puede parecer simplista, y es ciertamente impracticable, si se quiere vivir en un mundo real

Como se puede ver, Kant no está, en la Crítica de la razón pura, por un regreso general a la metafísica. Por “razón pura” Kant quiere decir razón a priori

Se ha dicho que sólo un hombre que nunca vio una montaña pudo creer que el espacio no esta ahí fuera de nosotros, sino que es simplemente parte de nuestro aparato perceptor. Y así también parece decir el sentido común. Pero los torpes argumentos ad hominem como éste no tienen nada que ver con la filosofía; o así se dice.

No podemos ver el mundo sino en términos de cualidad, cantidad, etc. Pero a través de estos anteojos fijos sólo podemos ver los fenómenos del mundo, nunca percibimos los noúmenos, la verdadera realidad que soporta o da origen a estos fenómenos

categorías” (así las llama) que funcionan independientemente de la experiencia y las cuales llegamos a concebir mediante el entendimiento. Cualidad, cantidad y relación son algunas de ellas.

anteojos inamovibles, sin los cuales no podemos dar sentido a la experiencia. Pero éstos no son los únicos elementos subjetivos de los que nos servimos para comprender la experiencia

Kant le dio la vuelta brillantemente al decir que la experiencia debe adaptarse al conocimiento. Según Kant, el espacio y el tiempo son subjetivos. Son nuestro método de percibir el mundo.

Hasta en la más bella traducción sólo suena mejor: “La proposizione apoditticas concepisce il giudizio assertorio determinato secondo queste legge del Vintelletto stesso e, per consequenza, come affirmativo a priori; ed esprime cosi…”. Imagínese como será en alemán (es un milagro que Herz llegara hasta la mitad antes de temer por su salud mental)

Entonces, un día que se encontraba estudiando la Investigación sobre el entendimiento humano de Hume, Kant “despertó de su sueños dogmático”. En una ráfaga de inspiración vio cómo podía construir un sistema y responder al escepticismo demoledor de Hume, que amenazaba con destruir para siempre la metafísica.

Sueños de un vidente de fantasmas explicados por los sueños de la metafísica