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José María Lassalle

El liberalismo herido

El mundo muestra cada día un rostro más antiliberal, consecuencia de un siglo XXI debilitado por los populismos autoritarios e incapaz de dar respuesta a la deshumanización de una revolución digital

6 de enero de 2021: un tsunami populista golpea la colina del Capitolio estadounidense. La estampa de un búfalo humano presidiendo la Cámara de Representantes confirma que la democracia liberal está en peligro. Esta imagen es consecuencia de otras que ha traído un siglo XXI profundamente antiliberal.
Los Boeing impactando contra las Torres Gemelas; los ejecutivos de Lehman Brothers abandonando con sus cajas las oficinas y las calles desiertas por el toque de queda decretado con la pandemia. Tres crisis sucesivas que nos hacen sentir desprovistos de seguridad, prosperidad, salud y confianza en el progreso.
La impotencia del liberalismo ante los retos del siglo hace que se muestre herido frente al populismo mientras crece la nostalgia autoritaria en las democracias. Ante esta coyuntura tan adversa para la libertad, José María Lassalle propone un liberalismo renovado y crítico que rechaza el individualismo egoísta de una ideología neoliberal hibridada con el fascismo, tal y como encarnan Trump y la derecha alternativa surgida del Tea Party.
El liberalismo del siglo XXI ha de ser un nuevo humanismo colaborativo, abierto a alianzas con quienes quieren una democracia hospitalaria y generosa que luche contra el odio y la polarización que propaga la Internacional Reaccionaria. Además, defiende un humanismo tecnológico que impida que el autoritarismo neoliberal de Silicon Valley materialice en Occidente un Ciberleviatán basado en el Biggest Data desatado por la covid-19. Un humanismo digital que ayude a diseñar éticamente una Ciberdemocracia.
229 páginas impresas
Propietario de los derechos de autor
Bookwire
Publicación original
2021
Año de publicación
2021
Editorial
Arpa
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Citas

  • Adal Cortezcompartió una citael año pasado
    Por otra parte, esta sentimentalidad tuvo también sus consecuencias, pues, hasta entonces, las democracias se habían centrado en enfriar las pasiones y sacarlas del debate público. Habían desarrollado un modelo de racionalización política fundado en la lógica moderadora del diálogo y el consenso. Una lógica que fue rota en la toma de decisiones. A partir de entonces el cálculo de los consensos fue sustituido por la lógica populista que prima el cálculo de los disensos y los conflictos como herramientas que han de inspirar la decisión de los gobiernos.
  • Adal Cortezcompartió una citael año pasado
    Para los neoliberales, el problema del integrismo musulmán era consecuencia de la insistencia liberal de considerar la tolerancia un absoluto ético. Un error político que, como insinuaba Giovanni Sartori, nacía de prejuicios igualitarios que habían hecho olvidar a los liberales que la tolerancia había que merecerla porque no era un absoluto universal sino un valor relativo de convivencia, prescindible si favorecía identidades que cuestionaban la democracia que las protegía4.
  • Adal Cortezcompartió una citael año pasado
    En este sentido, el 11-S inauguró también la experiencia de un tiempo real que no admite pausas y que nos sitúa ante un ansia de inmediatez que nos aliena, en palabras de Hartmut Rosa, e impide la reflexión y la distancia en la toma de decisiones2.

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