Slavoj Zizek

La nueva lucha de clases. Los refugiados y el terror

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No, el filósofo no está en su torre de marfil, elucubrando sobre abstracciones trascendentales. Este manifiesto ?breve, directo, contundente? es una suerte de reflexión de emergencia sobre el presente. Una indagación en las medias verdades sobre lo que está sucediendo en Europa, donde se superponen los atentados terroristas del radicalismo islámico ?como los de París? con la llegada de una multitud de emigrantes y refugiados. ?i?ek, torrencial y visceral, no está para poner paños calientes, sino para poner el dedo en la llaga. Y así, plantea que no podemos quedarnos en el mero lamento compungido, en la compasión ante las víctimas inocentes, que debemos ir a las causas que generan la espiral de retroalimentación entre el islamofascismo y el racismo. Para ello es necesario superar ciertos tabúes de la izquierda y al mismo tiempo denunciar el capitalismo global que genera nuevas formas de esclavitud, y airear la obscena corriente subterránea de las religiones ?que amparan la pedofilia, las agresiones contra las mujeres? y su violencia divina. La solución de esta encrucijada pasa, en opinión del filósofo, menos por la acción militar que por el fomento de la igualdad y la recuperación de la lucha de clases. El huracán ?i?ek vuelve a la carga con un libro pertinente, certero y provocador.
Este libro no está disponible por el momento.
128 páginas impresas
Publicación original
2016
Año de publicación
2016
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Opiniones

    Josué Osbournecompartió su opiniónhace 3 años
    👍Me gustó

    Estupendo análisis filosófico, económico, histórico y politico de la situación de la refugiados y las diversas luchas que se consolidan en el mundo.

    Jessica Garcíacompartió su opiniónel año pasado
    👍Me gustó
    🔮Profundo
    💡He aprendido mucho
    🎯Justo en el blanco

    Georgina Arreolacompartió su opiniónhace 2 años
    👍Me gustó

Citas

    Andres Rosalescompartió una citahace 5 años
    Esperar que otro haga el trabajo por nosotros es una manera de racionalizar nuestra inactividad.
    Andres Rosalescompartió una citahace 5 años
    Nosotros (y él) comprendemos la profundidad y extensión de sus compromisos reales sólo cuando finalmente debe actuar.46
    Andres Rosalescompartió una citahace 5 años
    ¿por qué la cultura se revela como la categoría central de nuestro modo de vida (Lebenswelt)? Por lo que se refiere a la religión, ya no «creemos de verdad», sino que simplemente seguimos algunos rituales y convenciones religiosas como señal de respeto por el «estilo de vida» de la comunidad a la que pertenecemos (los judíos no creyentes obedecen las reglas kosher «por respeto a la tradición», etc.). La idea de que «en realidad yo no creo en ello, sino que simplemente es parte de mi cultura» parece ser el estilo predominante de la fe rechazada/desplazada característica de nuestros tiempos. ¿Qué es un estilo de vida cultural sino el hecho de que, aunque no creamos en Santa Claus, todas las navidades veamos un árbol de Navidad en cada casa e incluso en lugares públicos? Quizá, por tanto, el concepto «no fundamentalista» de «cultura», que se diferencia de la religión y del arte «reales», etc., sea, en su misma esencia, el nombre del campo de las creencias rechazadas/impersonales. «Cultura» es, de este modo, el nombre de todas las cosas que practicamos sin creer realmente en ellas, sin «tomárnoslas en serio».

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