Citas de “Como formar personalidades libres” de Jaime Fernández M.

el solo hecho de pretender influir en la libertad de una persona, no importa cuál sea la intención, es ya atentar en contra de ella.
Juana Jaramillo
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Eso requiere que logre ser independiente de la opinión de los demás, desprendiéndose de las presiones del ambiente, de la moda, de las influencias de la propaganda y de las mil formas como puede ser influida desde afuera
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Eso no excluye que aprenda a consultar y que pida consejo a personas más sabias, pero siempre deberá hacerlo manteniendo su independencia interior.
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cama en las mañanas y para cumplir sus deberes escolares. Es importante, sin embargo, que en esta tarea de suplencia los padres actúen siempre fundamentados en lo razonable, esto es, en verdades y valores, y no en una simple imposición arbitraria. Hacer una buena motivación requiere de un verdadero arte ya que exige tocar aquellas fibras interiores que despiertan el entusiasmo. Una buena motivación levanta el ánimo, en cambio, una simple imposición, deprime.
• Utilicen adecuadamente los castigos
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La libertad presupone el uso de la propia inteligencia y la aplicación del criterio propio.
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los papás quieren ayudar a sus hijos a ser verdaderamente libres, tienen que procurar que aprendan a orientarse por sus propios criterios y no se hagan dependientes de lo que otros piensan.
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Una persona libre actúa desde adentro, iluminada por aquello que descubre, movida por sus conocimientos y convicciones, lo que ella percibe como “su verdad”
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Motívenlos correctamente, sin pretender seducirlos
La primera y más importante recomendación se refiere al modo como se debe motivar a las personas que formamos a fin de que actúen libremente, vale decir, en conformidad con una conciencia recta, saturada de verdades y valores. La norma pedagógica absoluta consiste en que siempre y sólo se debe motivar a partir de razones y valores. El motivo último para moverlos a realizar algo o dejar de hacer algo tiene que ser un valor superior. En la práctica significa que los papás, cuando quieran obtener de los hijos un determinado comportamiento, por ejemplo, que se coman la comida, jamás apelarán al estímulo de los apetitos inferiores, por ejemplo, despertando la codicia, metiendo miedo, creando rivalidad entre l
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Es en el momento de la crisis de la adolescencia cuando van a experimentar la enorme diferencia que existe entre razonar y motivar o seducir y atemorizar.
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Los papás nunca pueden recurrir al “chantaje”, ni al temor. Ciertamente es más difícil educar por valores, pero el resultado lo van a constatar a la altura de su
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Habitúenlos a actuar en conciencia
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acostumbre a hacer caso a sus padres, sino que se acostumbre a actuar movido por aquello que él, en conciencia, encuentra que es su deber, es decir, según aquello que es verdadero, justo, correcto, bueno. Un hijo no tendrá garantía de su libertad cuando solamente está habituado a seguir ciegamente lo que le mandan sus padres.
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La dependencia afectiva la tienen que aprovechar para amarrarlo sólidamente a la verdad y al bien; enseñándole a actuar en conciencia según su deber y en conformidad con la justicia. Sólo entonces los están educando. Lo demás son sólo formas sutiles de seducción.
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Estimulen su lucha por la superación del desorden
de sus apetitos
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En la medida en que los niños van creciendo se van dando cuenta de que en su interior hay una lucha entre el bien y el mal, entre sus tendencias naturales desordenadas y la razón.
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La imposición de una disciplina rígida, sin que antes se haya creado y mantenido una atmósfera cálida, personal y afectuosa con los hijos, la experimentarán simplemente como una agresión exterior arbitraria y, lejos de ayudar a la libertad, no hará sino fomentar la rebeldía.
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Lo que decida con su juicio práctico será lo que haga.
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la voluntad corresponde decidir cuál de los dos juicios, que hemos mencionado, es el que se impone en la práctica, es decir, qué es lo que la persona considera bueno “para ella”. Puede decidir interiormente: “para mí es mejor fumar”, o bien, “para mí es mejor no fumar”.
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Dentro de ese clima sano, que sabe utilizar bien los medios de higiene psicológica, quisiéramos destacar un aspecto que no siempre se cultiva en forma consciente: la formación del hábito de la reflexión personal. Su carencia viene a ser similar a lo que se produce biológicamente en las personas que comen sin masticar bien. El que traga sin masticar es candidato a problemas de digestión; el que recibe impresiones sin digerirlas, a fin de poder ordenarlas y asimilarlas, tendrá problemas similares a la indigestión en el plano psicológico. Cada día se perciben más personas que son portadoras de auténticas indigestiones psicológicas y que sufren de depresión o neurosis.
• Detecten oportunamente las heridas interiores
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en la confusión entre libertad y libertinaje, que son términos contrapuestos. Muchos creen que la libertad es el derecho a optar por el mal y eso solamente es libertinaje o pérdida de la libertad. Cada uno tiene la posibilidad, la capacidad, y la responsabilidad de tentar en contra de su propia perfección, pero nunca el derecho a destruirla.
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