Llamamiento

La amistad”, dice Hannah Arendt, “no es íntimamente personal, porque plantea exigencias políticas y permanece referida al mundo

La alternativa no está entre la espera y el activismo, entre participar en los “movimientos sociales” o formar una vanguardia armada, está entre resignarse u organizarse

Las figuras históricas sólo están ahí para ocultar las potencias que las impulsan

La asamblea, como práctica, nos remonta a épocas donde la vida, y por tanto la palabra, estaban cargadas de comunidad. Comunidad obrera o campesina, guerrera o popular, guayaqui o hasídica. Siempre ha habido en las asambleas una teatralidad, un gregarismo, un panoptismo, juegos de influencias, de control, de hegemonía. Ahora no hay más que eso

funda la lucha para su destrucción.

la única comunidad quizá accesible en la metrópolis: aquella que

Pero si se trata de derribar un mundo en agonía, la forma elemental de organización es la comuna. La comuna en tanto que nivel donde la organización del bloqueo y de la vida compartida se encuentran. Donde se puede bloquear todo porque no se depende ya de la circulación general, donde no se depende ya de la circulación general porque se está organizado para bloquear todo

Movilizándose, es decir, descuidando organizarse en la lucha sobre la base de nuestras necesidades, que no solamente son necesidad de dormir y de comer, sino necesidad de pensar, amar, construir, estudiar y descansar, de estar solo o hacer piña, movilizándose, es decir poniendo entre paréntesis todo esto, poniendo entre paréntesis todo lo que nos ata a la vida, despreciando asumirlo colectivamente, nos aseguramos de que vendrá el momento de agotamiento donde cada uno verá en el fin de la movilización un feliz reencuentro con los hábitos abandonados, con las pasiones cruciales, todo ello bajo el infecto signo de lo privado. Al contrario, en el cuidado de organizarse sobre la base de nuestras necesidades se construye, de crisis en movimiento, el partido de la insurrección.

Nosotros decimos que allí donde experimentamos la alegría, allí está nuestro destino; que los fines son inmanentes a los medios; que es necesario vincularnos a las prácticas que nos colman de gozo como a nosotros mismos. “Y el instante en que he sido yomismo es efectivamente la vida, la vida misma, la vida completa”. Hemos vislumbrado en el bloqueo de la economía y en el aniquilamiento de la policía el destello de una vida histórica a la que nada nos hará renunciar, pase lo que pase.

Viene el tiempo de la huelga humana, en el que uno comienza por dejar de ser quien debe ser, donde uno se vincula más allá de las identidades y los códigos existentes, donde uno hace saltar todo el universo de lo previsible. Viene el tiempo en el que son paradójicamente aquellos que no trabajan los que inventan las nuevas formas de la huelga