Una teoría crítica de la inteligencia artificial

La inteligencia artificial condiciona mucho más de lo que piensan los neutralistas y determina menos de lo que creen los deterministas, esa sería mi conclusión.

La insistencia en el carácter determinista de la tecnología es no tanto una constatación de hechos como un acto performativo que anuncia una rendición

el condicionamiento concreto que ejercen las tecnologías digitales? Los hay de muy diverso tipo pero yo subrayaría su tendencia a la irreflexividad.

la tecnología media y condiciona la realidad del ser humano, enfoques como los de Heidegger o Habermas –y toda la retórica que nos supone dominados por la tecnología, que habría colonizado «el mundo de la vida» y nos convierte en meros objetos– son claramente insuficientes para hacerse cargo de la complejidad de nuestra interacción con el entorno digital (Verbeek 2011, 40).

tiene sentido abordar la crítica de la digitalización desde una perspectiva dualista, contraponiendo a humanos y máquinas, sin tener en cuenta que se relacionan a través de una frontera borrosa.

Adorno, en una carta a Gehlen, que un progreso que tuviera «un carácter cuasiautomático» significaría que «los humanos son poseídos ciegamente por el progreso tecnológico-científico, sin constituirse de ningún modo como sujetos ni apropiarse de él» (Adorno / Gehlen

Todo aquello que se desvía de la norma pronosticada es marginalizado.

De este modo, se configura un nuevo tipo de orden social, una normalización que tiende a hacer coincidir lo fáctico con lo normativo.

Los algoritmos privilegian las regularidades frente a las desviaciones y las sorpresas

, la analítica predictiva está en contradicción con la voluntad democrática, en la medida en que amenaza la contingencia de lo político.