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Sigmund Freud

El Yo y el Ello

  • Tattyscompartió una citahace 9 años
    Más allá del principio del placer” (1920), ideas que, como ya lo indiqué entonces, me inspiran una benévola curiosidad. El presente estudio las recoge, las enlaza con diversos hechos de la observación analítica e
  • Amaru Pulicompartió una citahace 6 años
    Es singular que cuanto más se limita el hombre su agresión hacia el exterior, más severo y agresivo se hace en su ideal del Yo, como por un desplazamiento y un retorno de la agresión hacia el Yo.
  • Lizcompartió una citahace 5 años
    Ser consciente es, en primer lugar, un término puramente descriptivo que se basa en la percepción más inmediata y segura. La experiencia nos muestra luego que un elemento psíquico (por ejemplo, una percepción) no es, por lo general, duraderamente consciente. Por el contrario, la conciencia es un estado eminentemente transitorio.

    Terminología

  • b8119617094compartió una citahace 6 años
    el psicoanálisis no ve en la conciencia la esencia de lo psíquico, sino tan sólo una cualidad de lo psíquico, que puede sumarse a otras o faltar en absoluto.
  • Oscar Herreracompartió una citahace 2 meses
    la cualidad de consciente o no consciente es la única luz que nos guía en las tinieblas de la psicología de las profundidades.
  • Oscar Herreracompartió una citahace 2 meses
    Todo lo reprimido es inconsciente, pero no todo lo inconsciente es reprimido.
  • Oscar Herreracompartió una citahace 2 meses
    el acto de la percepción no da por sí mismo explicación alguna de por qué razón es percibido o no percibido algo.
  • Oscar Herreracompartió una citahace 2 meses
    dos clases de inconsciente: lo inconsciente latente, capaz de conciencia, y lo reprimido, incapaz de conciencia.
  • Oscar Herreracompartió una citahace 2 meses
    Ser consciente es, en primer lugar, un término puramente descriptivo que se basa en la percepción más inmediata
  • Gaby Gcompartió una citahace 5 meses
    Este principio sólo aparentemente es paradójico. En realidad, se limita a afirmar que tanto en el bien como en el mal va la naturaleza humana mucho más allá de lo que el individuo supone; esto es, de lo que el Yo conoce por la percepción consciente.
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