Etica biblica

La comunidad de Jesús que quiere ser invisible deja de seguirle.”

La sal impide la corrupción, la luz derrota a las tinieblas. Ambas tareas corresponden al Pueblo de Dios en obediencia a su Señor.

“Nos hemos reunido como cuervos alrededor del cadáver de la gracia barata y hemos chupado de él el veneno que ha hecho morir entre nosotros el seguimiento de Jesús.”

“La gracia barata es la gracia sin seguimiento de Cristo, la gracia sin cruz, la gracia sin Jesucristo vivo y encarnado. La gracia cara es el tesoro oculto en el campo por el que el hombre vende todo lo que tiene (...) Es cara porque llama al seguimiento, es gracia porque llama al seguimiento de Jesucristo; es cara porque le cuesta al hombre la vida, es gracia porque le regala la vida; es cara porque condena el pecado, es gracia porque justifica al pecador. Sobre todo, la gracia es cara porque ha costado cara a Dios, porque le ha costado la vida de su Hijo –‘habéis sido adquiridos a gran precio’– y porque lo que ha costado caro a Dios no puede resultarnos barato a nosotros.”

La salvación de Dios en Jesucristo no opera sobre “almas sin hueso” sino en vidas humanas restauradas por la sanidad divina en todas sus facetas y todas sus relaciones presentes. La gracia de Dios no es sólo gracia salvadora sino también gracia transformadora (W. Hendriksen)

Si de alguna forma cabe hablar de ética cristiana, sólo puede ser como ética del Reino, como la descripción del modo en que viven y se relacionan las personas cuando se someten a la voluntad de Dios, bajo el señorío de Jesucristo, por el poder del Espíritu.

La moralidad es una montaña que no podemos escalar con nuestro propio esfuerzo. Y si pudiéramos, pereceríamos en el hielo y en el aire irrespirable de la cumbre, pues nos faltarían las alas con las que completar el resto del viaje.

El concepto “Reino de Dios” señala a la soberanía divina, describe la relación de Dios como rey con los hombres como súbditos: “Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.” (Mt.6,10). La vida del cristiano y de la Iglesia de Jesucristo gira alrededor del Reino de Dios.

Lévinas enfatiza “la universalidad absoluta de la ética, que consiste en ser responsable de todo y de todos ante todos.”