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Libros
Raúl Trejo Delarbre

Posverdad, populismo, pandemia

Los tiempos que vivimos son distintos a otras épocas. La pandemia trastocó a la sociedad y la economía y desde luego a nues­tras existencias personales. Lo que no modificó, e incluso en buena medida reforzó, han sido la propagación de la posverdad especial­mente en redes sociodigitales y, de la mano de ella, el auge de gobiernos populistas. Posverdad y populismo forman parte de una nueva intolerancia que se ha extendido por todo el planeta.

La posverdad se debe a las dificultades para jerarquizar y auten­tificar la abundante información que recibimos y a la manipulación que algunos hacen, y otros reproducen, para acicatear confusiones, temores y fanatismos. El populismo se extiende gracias al recelo de ciudadanos desencantados con la política tradicional, que es apro­vechado por líderes demagogos que reemplazan a las instituciones y suplantan al pueblo mismo. La pandemia es un fenómeno bio­lógico cuyas graves consecuencias sociales empeoran debido a la desinformación que surge en condiciones de posverdad.
251 páginas impresas
Propietario de los derechos de autor
Ediciones Cal y arena
Publicación original
2022
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Citas

  • Adal Cortezcompartió una citael año pasado
    “Nos cansa hablar y por eso abundan los desvaríos, nos cansa callar y estamos cercados por mentiras. Nos cansan las noticias pero las oímos con avidez”, escribió la escritora Ángeles Mastretta.
  • Adal Cortezcompartió una citael año pasado
    Escribe el profesor español Ludolfo Paramio:

    La herencia política del populismo, en ese sentido, es de una enorme gravedad, con total independencia de su balance económico o de las consecuencias de su política social. Porque después del populismo no sólo es preciso recuperar las instituciones democráticas, sino también la confianza de los ciudadanos en ellas. Si, además, el propio sistema de partidos ha resultado arrasado por el gobierno populista, el problema de la crisis de representación se agrava, y se hace mayor la dificultad de reconstruir identidades partidarias capaces de estabilizar la representación política.
  • Adal Cortezcompartió una citael año pasado
    Federico Finchelstein escribe al analizar el populismo en Venezuela: “El movimiento chavista se veía claramente como una religión política radical, dotada de sus propias oraciones y plegarias”.

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