Espacios afectivos

El de Quintana es un «pensamiento indisciplinario», situado, localizado, que asume el reto de pensar los problemas concretos del presente. Y que los aborda con gran sutilidad, con cuidado, atendiendo a sus recovecos, singularidades y pequeñas diferencias. Es un pensamiento minucioso, cuidadoso, que avanza y va abordando las cuestiones, circundándolas, y va mostrando maneras distintas de concebirlos, de comprenderlos, de asirlos y de afrontarlos. En esa tarea Quintana desestabiliza lecturas hegemónicas; crea, efectivamente, como decía el epígrafe citado de Darío Botero Uribe, «posibilidades nuevas de entender, de valorar o de saber». Y este abordaje diferente es fundamental para la acción, para la praxis, para intentar experimentaciones creativas y distintas a las ya realizadas; es crucial, pues, para la emancipación.

La apuesta filosófica de la pensadora colombiana Laura Quintana, tiene, a mi juicio, dos influencias notables: el pensamiento de Hannah Arendt, por un lado, y la filosofía francesa, por el otro. Desde luego, hay en su obra un diálogo con muchos autores, específicamente con muchas mujeres, con el feminismo y también con otras disciplinas como la etnografía, la antropología y la literatura. Creo que Quintana recibe de Hannah Arendt tres ideas que son fundamentales: la necesidad y la importancia de comprender, la atención por la pluralidad y la idea de contingencia.

Para Dussel, existen tres principios básicos: el material (M), el de legitimidad (L) y el de factibilidad (F). Estos principios atraviesan su económica, su ética y su política. El primero se refiera al aspecto material, al imperativo de producción, reproducción y aumento cualitativo de la vida (en el tiempo y también para las generaciones futuras); el segundo, se refiera a un principio consensual que da legitimidad a las decisiones tomadas, a lo decidido; y el tercero, a todo aquello que es posible y factible hacer, en contraposición, por ejemplo, a proyectos imposibles o irrealizables.