Colapso

renunciamos al petróleo, al gas natural y al carbón, prácticamente no quedará nada de nuestra civilización termoindustrial. El transporte, la alimentación, el vestido y la calefacción se vendrán abajo158. El progresivo agotamiento de las diferentes materias primas energéticas se traducirá, por lógica, en reducciones en la renta per cápita, un menor crecimiento económico —habrá que discutir si esto es o no una tragedia—, menguas en la movilidad, cambios en el relieve de la tecnología y, en suma, inestabilidad política159. Para

No olvidemos que, según una estimación, 187 millones de personas murieron con ocasión de las dos guerras mundiales. En ese mismo siglo XX las guerras y la represión asestada por unos y otros regímenes políticos ocasionaron más muertos que las catástrofes naturales124. Esta circunstancia coloca, inequívocamente, a nuestra especie en el punto de mira a la hora de identificar un futuro que se antoja aciago. La segunda observación me invita a certificar que los pronósticos pesimistas han ido ganando terreno a medida que pasaba el tiempo. “Estamos observa

Antoine de Saint-Exupéry señaló que en los hechos la población se evacuó a sí misma102, a diferencia de lo que había ocurrido en los meses anteriores con ciudades —así, Estrasburgo— próximas a la frontera con Alemania1

Jean-Paul Sartre anotó que todo estaba “hueco y vacío: el Louvre sin las pinturas, la Cá­­ma­­ra sin los diputados, el Senado sin los senadores”112. Para que nada faltase, en fin, los flujos de información eran muy débiles y poco fiables, y se instaló la lógica del rumor —cuántas personas no daban por descontado que París había sido destruido por el ejército alemán113—, acompañada por un hundimiento de la credibilidad de unas instituciones que minimizaron el peligro militar germano y que, una vez escenificada la tragedia, negaron durante días los hechos114

Esos estudios suelen recordar que los trabajos clásicos que se asientan en la consideración de modelos de nacimiento, crecimiento y muerte de las sociedades, como es el caso de los de Gibbon, Spengler y Toynbee, no prestan atención, llamativamente, a lo que ocurre después del colapso83.

que la adaptación a nuevos entornos, la resiliencia, ha sido históricamente más frecuente que el colapso.

Hablo del Collapse. How Societies Choose to Fail or Succeed (Colapso: por qué unas sociedades perduran y otras desaparecen) de Jared Diamond73.

O, en otras palabras, nos habla de la “capacidad de un individuo, una comunidad o un sistema para adaptarse y preservar un nivel aceptable de funcionamiento, estructura e identidad”72.

Hay quien ha tenido a bien, en fin, contraponer el concepto de colapso y los de persistencia y resiliencia. El primero de estos dos últimos identifica una situación en virtud de la cual un estado estable tiende a mantenerse frente a las perturbaciones. El segundo subraya, por su parte, la condición de sistemas que permiten su recupe­­ración ante eventuales agresiones71.

Lorius y Carpenter recuerdan que desde hace 8.000 años esa temperatura ha oscilado en una horquilla de un grado centígrado66. El holoceno ha configurado, en otras palabras, una larga etapa de estabilidad que está en el origen, por cierto, del desarrollo de las sociedades humanas67. El horizonte de