Борис Гройс

Gesamtkunstwerk Сталин

Взяв за основу ключевое понятие вагнерианской эстетики Gesamtkunstwerk (в русском переводе — «законченно-единое произведение искусства»), Борис Гройс радикально меняет точку зрения на художественный авангард XX века и его отношение к так называемой «тоталитарной эстетике». Гройсовский «Сталин» выступает метафорой не преодоления, а завершения авангардного проекта, его «отрицанием отрицания», то есть, по сути, является утверждением главного пафоса авангарда — революционного пересоздания не столько формы произведения, сколько самого зрителя.
179 páginas impresas
Propietario de los derechos de autor
ООО "Ад Маргинем Пресс"

Opiniones

    Илья Дикcompartió su opiniónhace 4 años
    👍Me gustó
    💡He aprendido mucho
    🎯Justo en el blanco
    🚀Adictivo

    Превосходная работа; гройсом мыслится важная, притом, что крайне замалчиваемая тема, а именно, эстетика тоталитарного искусства: мимоходом давая ключик прочтению картин соцреализма, автор закладывает в текст превосходящий исходную тему посыл -- отношения эстетики и ее потребителей: и мы легко можем убедиться, что формула: искусство -- это воплощенные мечты власти -- отчетливо прослеживается и в современных медиа.
    Книга крайне полезна культуологу и искусствоведу и как интересный материал и попросту превосходное чтение.

    Galya Luppocompartió su opiniónhace 4 años
    💀Espeluznante
    🔮Profundo
    💧Prepárate para llorar

    всё тлен и постмодерн. Дзен буддисты только способны на большее но ими не так просто стать, как философами

    Savva Dudincompartió su opiniónhace 3 años
    👍Me gustó

    Как подготовить толковую базу предвосхищающую продажу московского концептуализма в лучших аукционных домах мира? У Гройса получается и подобрать точный концепт и выстроить нарратив, убеждающий в том, что и авангард и соцреализм - сущностно насильственные и тоталитарные художественные парадигмы. В дальнейшем глазом читателя выстланы блестящие и выпуклые образы совриска из 80х вместе с доказательствами их ненасильственной природы.

Citas

    Alex Platonovcompartió una citahace 6 años
    Хомо советикус, оказавшийся перед лицом краха сталинского проекта выхода из мировой истории, поначалу запросился обратно в историю – чему соответствует, например, хрущевский лозунг «догнать и перегнать Америку», выдвинутый в 1960-х годах. Советский человек в тот момент вдруг ощутил с невероятным ужасом свою изъятость из единого мирового контекста. Утопия обернулась антиутопией, трансцендирование исторического – ужасным провалом почти в доисторическое. Искусственность и манипулируемость среды обитания советского человека, созданная для него режимом, – именно вследствие утраты нормального контекста – обесценила для него все его чувства и мысли, превратив их в знаки несуществующего и никому не нужного языка. Но как обычно бывает в таких случаях, за первым шоком немедленно последовал второй: в тот самый момент, когда советскому человеку больше всего захотелось прочь из утопии обратно в историю, он вдруг обнаружил, что истории больше нет и возвращаться некуда. На Западе, который следовало «догонять», уже никто никуда не спешил, и все надежды на перемены исчезли вследствие исчезновения самой исторической перспективы, ориентации на будущее.
    Ivan Streltsovcompartió una citael año pasado
    Смысл выставленного мертвого тела Ленина – не преображенного и не могущего преобразиться, а такого, «каким оно могло бы быть в момент его смерти», – предоставить вечное доказательство тому, что он действительно, безвозвратно и окончательно умер, не воскреснет, и никакая аппеляция к нему ни в каком смысле более невозможна – разве только через его наследников, стоящих сейчас на мавзолее. В этом смысле изъятие тела Сталина из Мавзолея и его погребение маркирует неспособность культуры окончательно признать его смерть и освободить его дух для дальнейших воплощений (не зря, в связи с выносом тела Сталина, Евтушенко пишет стихотворение «Наследники Сталина», где выражается страх перед возможностью продолжения сталинского дела).
    Михаил Фаустовcompartió una citahace 4 años
    Если поэты футуризма призывали «сбросить Пушкина с парохода современности», а поэты Пролеткульта требовали: «Во имя нашего завтра сожжем Рафаэля, растопчем искусства цветы» (две чаще всего всплывавшие в тогдашних дискуссиях цитаты), то партийные власти видели в этих призывах лишь подстрекательство к порче государственного имущества, которое, в частности, Рафаэля, можно было при случае продать за большие деньги, а если и не продать, то хотя бы воспитать на нем «чувство гармонии, совершенно необходимое любому строителю светлого будущего».

En las estanterías

fb2epub
Arrastra y suelta tus archivos (no más de 5 por vez)