Perlas en el Sendero

Nos sentimos atraídos hacia esta deidad, le tenemos afecto. Como devotos, honramos y adoramos a la deidad que hemos elegido. Llevamos a cabo rituales y ceremonias. Al meditar en nuestra deidad, absorbemos las cualidades de ese Ser, del Guru, de Dios.

Con el tiempo, cualquier sentido de diferencia entre nosotros y nuestro Amado se disuelve.

siempre y cuando no consientas un mal sentimiento, la mente lo dejará ir.

Eso es lo que nos da el yoga.

Enaltécete a ti mismo. Cada momento, cada año, cada mes; elévate a ti mismo. No te quedes mucho tiempo donde estás. Cuanto más rápido salgas de ahí, más rápido avanzarás en la vida.

Uno debe enaltecerse a uno mismo por uno mismo.”

Siempre que encuentres que algo triste o doloroso está sucediendo, recuerda hablar con aquel que no ves. Y las respuestas llegarán.

“¿Debo seguir el sendero de la adoración de un ídolo, o debo seguir el sendero de lo sin forma, donde no hay adoración externa como tal?”.

Si nos sentamos a meditar sin una forma en la cual enfocar la mente, sin ningún objeto ni punto de referencia, la mente tiende a correr en diferentes direcciones. Pero si tiene un foco, una forma a la cual adorar, puede volverse unidireccional.

A medida que nos elevemos por encima de la mente y de las formas de pensamiento que esta crea constantemente, podremos comenzar a soltar esa forma.

Entonces vienen a mí y dicen: “Yo solía creer en todo esto de la meditación, pero ya no”.

Imagina que estás en una habitación fría y enciendes el sistema de calefacción, y al mismo tiempo abres todas las puertas y ventanas. Y luego te quejas de que la habitación no se calienta.

Cualquiera que pase se reirá y te dirá: “¡Cierra las puertas!”.

Pero tú respondes: “No, también me gusta sentir el aire fresco.”

Cuando las personas se sientan a meditar por una hora pero dejan las puertas de los sentidos abiertas de par en par el resto del tiempo, no pueden culpar a la meditación. Yo les digo a tales personas: “Si cierras las puertas, puede que funcione”. Pero no todas quieren escuchar.

En la meditación queremos alcanzar samādhi, la absorción total en lo divino. Pero primero debemos estar contentos. Si no se experimenta contentamiento no podemos permanecer quietos, no podemos enfocarnos y no podemos ir hacia nuestro interior.

Así que lo primero que debemos aprender es a estar contentos con ser quienes somos, contentos con lo que tenemos, contentos con la vida, contentos con todo lo que ocurre a nuestro alrededor.

Por eso los sabios dicen que es mejor practicar en nuestro propio espacio y hacerlo en silencio. Cuando hagas yapa hazla bajo un manto o dentro de una bolsa de tela.

Hazla cerca del corazón. Deseas que el mantra entre directamente al corazón porque ese es el espacio donde la mente habita en este cuerpo.

LOS SABIOS NOS DAN una técnica para hacer yapa usando una mālā de cuentas.

Coloca el dedo anular y pulgar juntos y usa el dedo medio para pasar las cuentas. No el dedo índice, sino el dedo medio. Esto establece una conexión directa con el corazón.

Ahora mismo tus pensamientos deben estar ardiendo a ciento cincuenta watts y el mantra a veinticinco watts, así que el brillo de los pensamientos domina el del mantra. En la medida en que continúas la práctica, gradualmente el resplandor de los pensamientos disminuye y el del mantra se incrementa.

¿POR QUÉ REPETIMOS el nombre de Dios? Lo hacemos porque la mente tiene la tendencia a pensar.

Por lo general, solo decirle a la mente que se quede en silencio no es suficiente para que se aquiete.

La mente necesita algo en qué enfocarse. Necesita una herramienta. El mantra es esa herramienta.

Baba comparaba el mantra con un automóvil. Un automóvil es un vehículo que te lleva a tu destino, a tu hogar. Cuando llegas a tu destino bajas del vehículo y entras a tu hogar.