Crítica de la razón reproductiva

ensamblajes terroristas de Jasbir Puar, las soberanías menguantes de Wendy Brown, la vida precaria de Judith Butler y el futurismo reproductivo de Lee Edelman.

, la terminología de reservas suspendidas va a dialogar cara a cara con algunos de los trabajos transfiguradores de la obra de Foucault: la sobrevida de Jacques Derrida,103 la nuda vida de Giorgio Agamben, el paradigma inmunológico de Roberto Esposito, la muerte lenta de Lauren Berlant, la necropolítica de Achille Mbembe, los ensam‍

Una pregunta inesperada, entonces, no explorada por la relación de uno sobre el otro, puede llegar a ser cómo la diferencia sexual se entremezcla con la biopolítica.

Foucault analiza la emergencia de la reproducción, el nacimiento, el amamantamiento y la crianza de niños como principios biopolíticos de la vida

Es Derrida, y no Foucault, quien astutamente reconoce que la pena de muerte es la escena de la diferencia sexual.

Las mujeres han sido atribuidas de una capacidad seudosoberana de dañar a los embriones, a los niños y al futuro.

Cuando describe la emergencia de una conducta parental deseable, el deber de maximizar la salud en la familia como un umbral de la salud colectiva de la población es yuxtapuesto con su alternativa: el corazón doméstico puede llegar a ser dañino

lo reproductivo es tan simbólico como la conducta que lo administra.

Derrida acababa de dar su seminario sobre la pena de muerte

Una manera de caracterizar la plasticidad de los segmentos de las técnicas, los aparatos y los modos de poder descritos por Foucault va a ser el uso particular del término “supervivencia”