Mitología celta y nórdica, Alessandra Bartolotti
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Alessandra Bartolotti

Mitología celta y nórdica

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Maria Lyukinacompartió una citahace 10 meses
Domingo, J. Grandes leyendas y mitos de la Antigüedad. Ediciones Martínez Roca, Barcelona. 1969
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Grigorieff, Vladimir. Mitologías occidentales. Ediciones Robinbook, Barcelona. 1998
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Su personaje principal es el mago, bardo y profeta Väinämöinen, acompañando su canto en el kantele, la cítara de Finlandia. En general, evoca la lucha épica entre el Kalevala, tierra de héroes, y Pojohla, la «Tierra de la parte inferior», es decir, Laponia
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Odín, dios de la guerra, también domina el conocimiento y la magia. Siempre se aconseja por los dos cuervos posados sobre sus hombros: Huggin (espíritu) y Muggin (Memoria), que envía cada mañana en misión por todo el mundo y que le cuentan al oído lo que han visto en su vuelo. Muggin y Huggin le soplan las decisiones que debe tomar cuando peligra de dejarse llevar por la ira —su nombre, Odín en Escandinavia y Wotan en alemán, se
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En las mitologías ugrofinesas, al principio, el mundo es siempre una inmensa extensión de agua, sobre la cual la tierra se solidifica por el efecto de diversas intervenciones mágicas. En el Kalevala, es la hija del aire, Luonnotar, quien se hundió en el mar, y espera así a que suceda algo, zarandeada por las olas durante setecientos años, cuando por fin apareció un águila, buscando donde posarse. Cuando vio salir del agua la rodilla de la bella durmiente, decidio poner un huevo en ella.

Pero al despertar, Luonnotar hizo un movimiento que envió el huevo al agua. La cáscara se rompio y el huevo se transforma de inmediato: la parte superior de la concha forma la cúpula celeste, donde de repente la yema del huevo da a luz al sol y la clara a la luna. La parte inferior de la cáscara se convierte en la tierra erizada de montañas
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El dualismo de esta mitología no es el del bien y el mal, sino más bien el del orden frente al desorden. En términos generales, los dioses representan el orden, y los monstruos, gigantes, enanos y elfos, el desorden y el caos.
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las gotas que corrían a lo largo del hielo se iba formando progresivamente un ser, Buri, quien, como Ymir, era capaz de reproducirse por sí mismo. Este tuvo un hijo, Bor. Emparejándose con él, Bestla, una hija de Ymir, dio a luz a los tres primeros dioses: Odín (divinidad del Aire), Vili (divinidad de la luz) y Ve (dios del fuego). Desde entonces, existen dos razas: la de los dioses y la de los gigantes, criaturas terroríficas de hielo y escarcha.

Odín
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Una representación de cómo Odín, Vili y Vé crearon el mundo. Ilustración de Lorenz Frølich
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Los principales dioses que habitan el Walhalla bajo el reinado de Odín son doce como los dioses griegos del Olimpo, entre los cuales destacan Frigg, esposa de Odín, diosa del Amor y del Hogar, sus hijos Thor, el trueno, Baldur, la primavera, y Heimdall, la mañana, Tyr, dios que inspira y da valor a los guerreros, el Vanir Freyr, luego están las diosas Sif, la paz y la amistad, Freyja, el Amor y la prosperidad, Idun, la eterna juventud, y el astuto Loki, quien como señor del fuego, de la metamorfosis y del engaño, representa el cambio constante de las estaciones
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El Anillo de los nibelungos del compositor alemán Richard Wagner (1869-1876), puso en escena la leyenda de los Volsung, Sigmund y Siegfried (Sigurd en la poesía escandinava escáldica), ha contribuido con creces a dar a conocer a los dioses y héroes de los germanos
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A través de estos invasores, la tribu de los Tuatha Dé Danann —«los hijos de Danu»—, nacidos de la unión de la diosa Danu «la benefactora» (Dôn en Gran Bretaña) y de Bilé, dios de la muerte ( Béli para los Brittones), jugará un papel fundamental en la constitución del reino de Irlanda
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Epona es la diosa celta de los caballos, de la fertilidad y de la naturaleza
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Teutates es, según la etimología del nombre, el «dios del pueblo». Divinidad común a múltiples pueblos de la Galia, Teutates se muestra cruel y exige sacrificios humanos
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Dagda es el equivalente al dios Taranis, que los romanos descrivieron como el Júpiter de los galos. Taranis, nombre que significa «trueno», también es la personificación del sol
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Dagda, el sabio todopoderoso, padre supremo de los celtas irlandeses, encarna la beneficiencia. Su nombre significa «el Buen dios» Sus principales atributos son una maza de grandes dimensiones que lo convierten en un combatiente irreductible, y un caldero símbolo de la abundancia y la hospitalidad
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El trískel manifiesta el principio y el fin, la eterna evolución y el perpetuo aprendizaje. Dado que representa a las tres espirales en movimiento que no son sino las tres manifestaciones de Dios, ser portador del trískel es tanto como ser un conductor de Dios. Los druidas, que eran los únicos que podían ostentar el sagrado símbolo de la divinidad, eran pues pequeños dioses andantes, templos vivientes en definitiva que albergaban y portaban sobre su pecho las tres esencias de la divinidad. Pero el triskel no era solamente una forma de llamar al orden o de ostentar el poder. Era una herramienta mágica, religiosa y conductista hacia los mundos ancestrales.

Desde el punto de vista mágico el trískel es un talismán y según las leyendas puede obrar la curación, quitar la fiebre, aliviar heridas y, como no, ser de gran ayuda para conducir a las almas de los difuntos ante la presencia de sus antepasados. El trískel servía para dar paz de espíritu y estado de ánimo a aquellos que lo tocaban al tiempo que invocaban a sus dioses. El druida ha esperado durante mucho tiempo para tener sobre su pecho este elemento de culto y sabe que junto con la hoz, la vara, la virita, el caldero y el muérdago forman su equipo de trabajo.

Según la cultura celta, el trísquel representa la evolución y el crecimiento. Representa el equilibrio entre cuerpo, mente y espíritu. Manifiesta el principio y el fin, la eterna evolución y el aprendizaje perpetuo
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tres manifestaciones de una misma cosa. En la Galia, la triple deidad está manifestada en Teutates, Esus y Taranis
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Para los celtas Irlandeses los dioses oscuros reciben el nombre de Fomoré, mientras que los dioses luminicos se llaman Tuatha Dé Danan, es decir, hijos de Dana que era la diosa Tierra que a su vez recibía el nombre de Brigit hija de Dagda, dios supremo de los dioses de la luz, siendo también esposa del jefe de los Fomoré
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nombres, dios supremo y primigenio de la muerte llamado Bress-Tethra-Balar, quien fue vencido por Lug, dios de la luz
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Cosmogónicamente hablando los celtas creían que dado que la noche es lo que precede al día, en un principio, antes de la creación, hubo oscuridad y Dios vivía en ella manifestándose a través de los dioses oscuros, que eran los originarios de la muerte. Pero un día se hizo la luz y Dios se manifestó a través de los dioses lumínicos haciendo con ello nacer la vida y el bien
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