Días de guardar

Ahora sabemos que detrás del discurso y la promesa y la afirmación democrática hay un contexto de caos económico, de despilfarro administrativo, de corrupción, de miseria campesina, de irrisión electoral, de sindicalismo blanco, de desempleo masivo, de asesinatos impunes y presos políticos. Las palabras de la demagogia quedan abandonadas a su propio sonido.

La lectura entre líneas siempre significó una atribución del lector: el discurso era una concesión y un ripio,

Lo inexplicable de lo sucedido en la Plaza de las Tres Culturas, es lo explicable de la necesidad de dominio de una clase en el poder.

Los ojos del mundo entero: la expresión, tantas veces oída, quiere iniciar una explicación de la matanza: los ojos del mundo entero estaban fijos en México y por eso, una pequeña minoría frenética y antimexicana decidió alterar el orden, para destruir tan admirable unanimidad visual.

Generalizar: mentir y decir la verdad al mismo tiempo, sin dejar de mentir y sin dejar de decir la verdad.

los cambios a partir de 1968 sólo han sido los inevitables y necesarios:

¿Tiene tanta importancia un acto represivo? ¿No lo ocurrido en la Plaza de las Tres Culturas está a un paso de olvidarse, de diluirse en una memoria colectiva que, por inexistente, es omnipresente? ¿Se puede creer en la eficacia divisoria de las fechas?

la reproducción de la conducta del burgués norteamericano de 1920 que es la aspiración formativa del burgués mexicano de 1970.

La burguesía carece de la fuerza para llevarlo a cabo y debe recurrir a la imitación y al autoelogio (que le confirma el verdadero nombre de su incertidumbre: modestia).

Nadie que disponga fácilmente de cuatrocientos pesos para fines de caridad puede ser libre, sentencia el reportero con ese rencor social primitivo que identifica la riqueza con la enajenación