Эмиль Дюркгейм

Элементарные формы религиозной жизни

«Элементарные формы религиозной жизни» (1912) — последняя из больших работ классика и одного из родоначальников социологии Эмиля Дюркгейма. В этом фундаментальном исследовании Дюркгейм излагает свои взгляды на социальную природу человека, мораль, категории человеческого мышления и социальный порядок. Для этого он обращается к первобытным религиям Австралии и на этнографических данных показывает, что религиозные верования и обряды не только имеют социальные истоки, но и представляют собой способы выражения преклонения перед обществом. Люди создают религии, космологии, мораль по образу и подобию общества, в котором живут. Общество, в свою очередь, по мнению Дюркгейма, возвышает людей над ними самими, сплачивает их и обеспечивает категориями мышления, с помощью которых они понимают окружающий мир. «Элементарные формы» — одна из наиболее влиятельных работ в социологии, в значительной степени определившая и продолжающая определять контуры дисциплины.
Издание осуществлено в рамках программы содействия издательскому делу «Пушкин» при поддержке Французский Институт в России — Institut français de Russie.
914 páginas impresas

Opiniones

    Александр Кошелевcompartió su opiniónhace 3 años
    👍Me gustó
    💡He aprendido mucho

    в чём причина появления религиозных верований у первых людей? преклонение перед силами природы, одушевление объектов внешнего мира? нет, источник религии - социальные отношения людей, необходимость взаимодействия в коллективе, роде, племени. Реальность, выражаемая в религиозном мышлении, — это общество.

Citas

    Viktoria Miroshnichenkocompartió una citael mes pasado
    За более чем столетнюю историю ее чтения не единожды выяснялось, что ее понимают упрощенно, не усматривая за деревьями эмпирических иллюстраций леса большой социологической теории.
    Роман Петуховcompartió una citahace 3 años
    релевантность проблем и исследовательских программ определяется через соотнесение с дисциплинарной классикой
    Viktoria Miroshnichenkocompartió una citael mes pasado
    Буддизм и джайнизм имеют весьма схожие представления о мире и жизни. «Как и буддисты, — пишет Барт, — джайны являются атеистами и не верят в создателя». Они считают, что «мир вечен, и открыто отрицают возможность существования некоего изначально совершенного существа. Джина стал совершенным, но он не был таким всегда».

En las estanterías

fb2epub
Arrastra y suelta tus archivos (no más de 5 por vez)