Lo inmemorial

En un escenario dominado por la amnesia y el sonambulismo, las alucinaciones y las ensoñaciones, el sujeto burgués, cuya identidad parecía tan sólida, se revela habitado por máscaras que escapan a cualquier dominio, presa de un desdoblamiento que jamás podrá recomponerse. Al final, la identidad del sujeto occidental resulta ser una figura sombría y constitutivamente doble, que vive solo en sus carencias y sus olvidos, en sus pérdidas y sus distracciones. Inmemorial y, precisamente por eso, inolvidable.

La escuela –observa Sidis– cultiva la routine, premia la mediocridad, la estupidez y la subordinación, produciendo filisteos empedernidos, hombres dispuestos a inmolarse en los campos de batalla, por lo que básicamente puede tolerar todo menos el genio, al que necesariamente debe considerar un anormal.

La condición patológica, por tanto, iluminaría la condición normal, sugiriendo que el dualismo de alma y cuerpo resume las disputas en las que la mayoría de las personas se empeñan en estar solas y así tener que volver a asociarse; es decir, nos enseñaría que entre lo individual y lo social hay más y al mismo tiempo menos que una analogía, que el ser fundamental siempre ha sido el teatro de una batalla y que del sujeto resta, en la sombra o en plena luz, lo que todavía resiste luchando... Y si así fuera, sería fácil entender por qué la fórmula exitosa de la dominación no consiste en la capacidad de durar más que los demás y de erigirse como una personalidad en control del propio cuerpo y de otros cuerpos, por lo tanto más fuerte que todas las demás, sino, incluso antes, en la provocación que hace aparecer a los mismos resistentes (disponiendo la asociación coherente entre ellos), en un auténtico pre-dominio, que antes de caer sobre los individuos los anima, o que ante cada coyuntura funda la posibilidad misma del ejercicio del poder...