La ansiedad que no cesa

Si permanecemos afuera de toda comprensión, si pensamos por fuera de la caja, podemos leer lo que siendo insólito se repite en ese modo permanente de dar sentido, ese modo siempre repetido, para mostrárselo con nitidez al paciente, y permitirle así no usar de la respuesta ansiosa.

una orientación lacaniana concluyente es no identificarse nunca con el sujeto que sufre

Si se abandona el lugar de la escucha por el banco de la comprensión se corre el riesgo de formar parte del modo que cada paciente ansioso tiene para interpretar el mundo, las cosas y las personas, entrar en su máquina de dar sentido.

Y cesará por completo en el momento en que se haya verificado la naturaleza y el estatuto de los objetos que han ido causando su angustia, y los parapetos que han construido para defenderse de ellos.

También cesa la ansiedad cuando aceptan perder el control, y cuando dejan de elegir no elegir.

Adolescentes. Cuando es posible no preocuparse de su identidad y avanzar en lo que causa su deseo, vemos un cese de esa su ansiedad. La identidad puede esperar. Pero hay que escucharles un atisbo de lo que desean, y preguntarles si lo quieren o no

Niños. Cesa la ansiedad cuando pueden dar una mínima versión de su posición deseante. Cuando pueden enunciar un deseo propio, porque son escuchados y respetados con iguales derechos que un adulto

Poner en marcha el propio deseo supone preguntarse si se quiere, o no, aquello que se desea. A sabiendas de que el deseo siempre es ignoto y lleva su tiempo desentrañarlo

Una travesía analítica acompañado de un buen barquero, que trate de ser útil sin necesidad de demostrarlo120, permite desgranar lo esencial de ese modo de goce, y lo particular de ese modo de ver el mundo a través de los propios fantasmas y síntomas. Esa aventura, la del análisis, ese viaje cruzando fronteras como escribiera Magris, a muchos nos ha permitido un giro sustancial en nuestras vidas, y por ende a participar en ese mismo giro en la vida de otros

Ese recorte respecto a vivir pendiente de los deseos del de enfrente sólo es posible si el sujeto acepta perder, y puede elegir, puesto que elegir es perder.