Дорога в Тридесятое царство. Славянские архетипы в мифах и сказках

Как только человек понимает, что находится в архетипическом паттерне, он тотчас получает шанс выйти из него, да еще и прихватив с собою бесценный опыт и волшебные дары.

Поэтому Юнг и говорит о том, что лишь раненый целитель исцеляет.

символическое описание психологических сценариев восточнославянской души.

Признать свою особенность, если это действительно она, а не просто нарциссическая фантазия ущемленного Эго, всегда сложно, страшно и даже стыдно. Однако не признать ее — значит обречь себя на настоящее душевное бесплодие, стать суррогатной матерью для вынашивания чужой воли.

Жизнь будет задавать один и тот же урок снова и снова, пока он наконец не будет выуче

Истинным предназначением человека может быть починка обуви, выращивание цветов, воспитание детей, в то время как семейные традиции, например, толкают его на написание диссертации.

Как только человек понимает, что находится в архетипическом паттерне, он тотчас получает шанс выйти из него, да еще и прихватив с собою бесценный опыт и волшебные дары. Об этом рассказывается в самых разных сказках: Марья-искусница, зачарованная Водокрутом, Кай, околдованный Снежной королевой, Неумойка, находящийся на службе у черта, обретают возможность выбраться на волю в тот же миг, как только вспоминают, кто они на самом деле, кто их родные и где их настоящий дом.

какому бы богу мы ни поклонялись, достигнув зрелости, во что бы ни веровали, будь то христианство, ислам или научный прогресс, — в глубине бессознательного наша душа всегда остается язычницей

Русские не любят власть — никогда, никакую и ни при каких условиях, даже когда избирают ее сами! Мечта любого пасынка — вырасти и отомстить приемному отцу за себя и еще в большей степени за мать

Поэтому в сознании народа существуют два столь разных понятия — родина и отечество