El valor de las cosas

el excedente que generan los sectores «productivos» permite vivir a todos los demás.

a diferencia de los humanos, la Naturaleza realmente producía cosas nuevas: grano de las pequeñas semillas (para la comida), madera de los árboles y minerales de la tierra (para las casas, barcos y maquinaria). Por el contrario, los humanos no podían producir valor; solo eran capaces de transformarlo: obtener pan de las semillas, madera de los árboles, acero del hierro. Como la agricultura, la cría de animales, la pesca, la caza y la minería (todas en el área oscura de la figura 3) trasladan la abundancia de la naturaleza a la sociedad, Quesnay llamó a estas actividades la «clase productiva».

Quesnay creía que la tierra representaba la fuente de todo valor.

capturadores de rentas» que a los verdaderos «creadores de riqueza».

Los medios cubren de halagos a los creadores de riqueza; los políticos los cortejan y, para mucha gente, se trata de figuras de elevado estatus que deben ser admiradas y emuladas. Pero ¿quién ha dictaminado que están creando valor? ¿Qué definición de «valor» se utiliza para distinguir la creación de valor de la extracción de valor o, incluso, de la destrucción de valor?

Primeramente, parece que debemos supervisar a los forjadores de mitos, y admitirlos cuando estén bien hechos y rechazarlos en caso contrario. Y persuadiremos a las ayas y a las madres de que cuenten a los niños los mitos que hemos admitido, y con estos modelaremos sus almas mucho más que sus cuerpos con las manos.

Lo llaman «creación de valor», aunque, al igual que en el caso del sector financiero mismo, a menudo la realidad es la contraria: extracción de valor.

La industria llama a esto «precio basado en el valor».

En una ocasión Platón sostuvo que los contadores de historias dominan el mundo.