Safo

. . . ]

a ti, como semejante a los dioses, te

5 celebra, y tu canto mucho complacía.

Y ahora brilla entre las mujeres lidias

como la luna de rosados dedos

8 después de ponerse el sol,

a todos los astros sobrepasando; y su luz

se extiende sobre el mar salado

11 como sobre los muy floridos campos;

y el rocío se derrama bellamente, y

brotan las rosas y el delicado

14 perejil y el trébol florecido;

y Eros estremeció mi corazón,

como un viento de montaña que cae sobre los encinos.

dulce madre, realmente no puedo tejer mi tela:

a causa de la sutil Afrodita, vencida estoy por el deseo.

Una nebulosa llamada Safo

Cómo nos llegaron los textos

en torno al Mediterráneo eran las tablillas de cera, los fragmentos de piezas de cerámica rotas (óstracon, plural óstraca), la piedra (por lo trabajoso del grabado poco utilizada, generalmente en monumentos) y, sobre todo, el papiro.

A partir de la división del Imperio Romano en el año 364 d.C., el conocimiento del griego había decaído rápidamente en la parte occidental, proceso acentuado desde las invasiones masivas de los bárbaros en el siglo V. Solo retornaría luego del primer Renacimiento, que comenzó por interesarse en los textos latinos, a los que más tarde vinieron a agregarse los griegos.

antología de los líricos preparada por Henri Etienne y publicada en 1560, que incluía textos de Safo transmitidos a través de citas hechas por otros autores antiguos.

En el caso concreto de Safo, no se ha hallado allí completo ningún poema hasta entonces desconocido, pero sí fragmentos, desde uno del único poema que con certeza nos había llegado de principio a fin (fragmento 1 LP-V) hasta varios otros de los que no se disponía por citas de terceros autores.

La edición de los papiros de Oxirrinco, grupo al que pertenece la enorme mayoría de los nuevos fragmentos de Safo con que contamos, comenzó en 1898