María Lugones

La hegemonía cultural que los poderes europeos consiguieron por medio del colonialismo se expresó como una adecuación de cultura y conocimiento con la cultura y el conocimiento europeos.

La hegemonía cultural que los poderes europeos consiguieron por medio del colonialismo se expresó como una adecuación de cultura y conocimiento con la cultura y el conocimiento europeos

de la articulación de la multiplicidad de lenguajes que se enfrentan a las lenguas impuestas por Occidente.

el multiculturalismo es una respuesta radical al eurocentrismo que ha acompañado a la historia del colonialismo occidental

En el núcleo lógico mismo del movimiento hacia un multiculturalismo radical y de los feminismos de las mujeres de color, se da un desplazamiento desde una lógica de la opresión hacia una lógica de la resistencia.

El colonialismo en la primera y en la última modernidad estaba constituido por una concepción eurocéntrica del conocimiento y de la cultura y por una racialización del trabajo, de la heterosexualidad y del género.6

En el siglo XIX, McClintock nos dice que “la pureza sexual emergió como una metáfora de control para el poder racial, económico y político”.

tanto la gente de color como los blancos viven vidas estructuradas racialmente;

Crenshaw deja claro que la interseccionalidad es para ella un “concepto provisional” que compromete “el supuesto dominante de que raza y género son categorías esencialmente separadas”.21

Crenshaw entiende la raza y el género como categorías de opresión en los propios términos lógicos implicados en la corriente hegemónica: como lógicamente separadas una de otra. Enfatiza la distinción entre interseccionalidad y antiesencialismo.