Kelly G. Wilson

Dada la extraordinaria atención dedicada al modelo de anormalidad tanto en psicología como en psiquiatría, resulta sorprendente constatar que no se haya producido prácticamente ningún progreso a la hora de establecer los síndromes de salud mental como entidades nosológicas (Kupfer, First y Regier, 2002).

El plegamiento ciego de los investigadores a las definiciones del DSM-IV puede haber ocultado investigaciones sobre la etiología de los trastornos mentales (p. xix).

El ser humano, aspirando a no sufrir nunca ni por nada, ha terminado propiciando sufrir más y por más cosas.

Decía Russell que los animales son felices en tanto cubren sus necesidades básicas; los humanos, sin embargo, pueden no ser felices aun cuando las tengan cubiertas.

Acudir al psicólogo o al psiquiatra, o «tener un terapeuta», se ha convertido en los países desarrollados en algo casi tan «normal» como lo es tener un peluquero, un médico o un abogado 1.

El lenguaje, nuestro bien más preciado, ha sido señalado desde antiguo como el elemento que está en la base de la infelicidad humana y, desde luego, de la felicidad.

Y, de la misma manera que los metafóricos caballeros yedai, debemos aprender a dominar nuestros poderes verbales para que éstos no terminen dominándonos.

«La capacidad autorreflexiva es un arma potencial y poderosa, a la vez que peligrosa».

los valores sociales en alza en nuestro mundo han equiparado felicidad a la ausencia de dolor, ausencia de problemas, ausencia de ansiedad y preocupaciones, a la vez que a la presencia de ciertos niveles económicos y signos estéticos.

El caso es que, en nuestro mundo actual, uno siente la obligación de sentirse bien y evitar el sufrimiento porque éste ha sido catalogado como algo anormal, negativo e inapropiado para vivir una vida plena