Nestor Braunstein

”. Uno es uno (oneself), uno y único, porque presume ser el mismo al que le ocurrieron las cosas que recuerda

Los historiadores reprochan a la memoria sus flaquezas, sus “pecados capitales”. ¿Cuáles? La transitoriedad, la inestabilidad, la inevitable contaminación por el olvido, la condescendencia con prejuicios, la debilidad frente a influencias sugestivas, la mutabilidad de los recuerdos, la fatal presencia de la “subjetividad”, la fragmentación selectiva de los datos, la sumisión a conveniencias afectivas y narcisistas, el rechazo de lo que afecta a su coherencia, la indefinición de sus límites, el descuido

Las más de las veces es una defensa contra la verdad escondida del pasado. En su recuerdo el sujeto se reconoce, es decir, se desconoce

Hacerse amo de la memoria y del olvido es una de las grandes preocupaciones de las clases, de los grupos y de los individuos que han dominado y dominan a las sociedades históricas

históricas. Los olvidos, los silencios

silencios de la historia son reveladores de estos mecanismos de manipulación de la memoria colectiva

El discurso de la memoria, convertido en testimonio, tiene la ambición de la autodefensa

son completamente míos; me pertenecen”. Ignora que la memoria procede del Otro. “Uno” no existe sino separándose del conjunto

sino separándose del conjunto en el que está siendo contado

El sujeto, cada uno, es el soporte de dos clases de memoria, la suya, singular y la del grupo, plural, que se alimentan recíprocamente, se contraponen o se refuerzan la una a la otra