Eduardo Matos Moctezuma

Para terminar acudo a las palabras finales de Paz:

La crítica es el aprendizaje de la imaginación en su segunda vuelta, la imaginación curada de fantasía y decidida a afrontar la realidad del mundo. La crítica nos dice que debemos aprender a disolver los ídolos: aprender a disolverlos dentro de nosotros mismos. Tenemos que aprender a ser aire, sueño en libertad.

Diosa azteca

Los cuatro puntos cardinales
regresan a tu ombligo.
En tu vientre golpea el día, armado.20

Máscara de Tláloc grabada en cuarzo
transparente

Aguas petrificadas.
El viejo Tláloc duerme, dentro,
soñando temporales.

Piedra de Sol

un sauce de cristal, un chopo de agua,
un alto surtidor que el viento arquea,
un árbol bien plantado mas danzante,
un caminar de río que se curva,
avanza, retrocede, da un rodeo
y llega siempre:

Entre la piedra y la flor, el hombre:
el nacimiento que nos lleva a la muerte,
la muerte que nos lleva al nacimiento.

Pensamiento para Marie Jo

¿Y qué pasa con la compañera del poeta? Ella también muere un poco, está en el límite de la vida y la muerte. Es el eslabón que une a la tierra con el infinito. Vive de presencias y ausencias, de vivencias. Recorre la habitación solitaria que guarda recuerdos entre los intersticios de las paredes. Llena las horas con pedazos de tiempo…

En esta fiesta de tlacaxipeualiztli, donde desollaban muchos cautivos y por cuya causa se llama tlacaxipeualiztli, que quiere decir desollamiento de personas, uno de los sátrapas vestíase un pellejo de los que habían quitado a los cautivos, y así vestido era imagen de este dios Tótec.

y por esto los honraban como dioses y por esto les hacían fiesta los oficiales viejos de este oficio, y todos los demás lapidarios; y de noche decían sus cantares, y hacían velar por su honra a los cautivos que habían de morir, y se holgaban en su fiesta.

A éstos llamaron in econi intlacapixoani mexiti, que quiere decir: los que primero poblaron que se llamaron mexiti, de donde vino este vocablo México.

Hacían fiesta a estos dioses dos veces cada año, una vez en el mes que se llama panquetzaliztli y otra vez en el mes que se llama tlaxochimaco; en el mes de panquetzaliztli mataban a la imagen de Coyotlinaual. Si en esta fiesta no se ofrecía quien matase algunos esclavos, que se llamaban tlaaltitin, estos amantecas se juntaban todos y compraban un esclavo, para matar(lo) a honra de este dios; comprábanlo con mantas que se llamaban quachtli, que eran allegadas como de tributo.

Empero si alguno de estos amantecas hacía fiesta de por sí, y mataba algunos esclavos, de éstos mataba uno a honra de este dios Coyotlinaual y componíanle a éste con todos los atavíos de aquel dios, como arriba se dijo; y si era alguna persona de caudal este que hacía fiesta, mataba dos o tres, o más esclavos, que se llamaban tlaaltiltin, a honra de aquellos dioses, y si no era persona de caudal mataba uno a honra de aquel dios que se llamaba Coyotlinaual.