Sirma Bilge

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ión general:

La interseccionalidad es una forma de entender y analizar la complejidad del mundo, de las personas y de las experiencias humanas. Los sucesos y las circunstancias de la vida social y política y la persona raramente se pueden entender como determinadas por un solo factor. En general están configuradas por muchos factores y de formas diversas que se influyen mutuamente. En lo que se refiere a la desigualdad social, la vida de las personas y la organización del poder en una determinada sociedad se entienden me

mejor como algo determinado, no por un único eje de la división social, sea este la raza, el género o la clase, sino por muchos ejes que actúan de manera conjunta y se influyen entre sí.

Cada uno de esos movimientos sociales colocaba una categoría de análisis y acción por encima de las demás, por ejemplo, la raza en los movimientos de los derechos civiles, el género en feminismo o la clase en el movimiento sindical. Las mujeres afroamericanas eran a la vez negras y mujeres y trabajadoras, por lo que esos enfoques de la desigualdad social con una sola lente dejaban poco espacio para abordar los complejos

poder funciona disciplinando a las personas de modo que sus vidas

se orientan de tal manera que unas opciones parecen inviables y otras inalcanzables.

estrategia analítica, un sistema para comprender la vida y la conducta humanas basado en las experiencias y las luchas de las personas desempoderadas.

problemas relacionados con la opresión, el privilegio y la resistencia en la sociedad

este modo, AIWA fomenta un modo de entender las identidades como instrumentos que hay que forjar y usar estratégicamente y de formas complejas y flexibles (pág. 918).

revela que la organización usa la interseccionalidad principalmente de tres formas: como marco analítico para ocuparse de los ámbitos entrelazados del género, la familia, el trabajo y la nación; como esquema reflexivo para vincular la teoría y la práctica del movimiento social; y como estructura orientadora para fomentar nuevas identidades y nuevas formas de actividad democrática entre las mujeres trabajadoras inmigrantes (2013, pág. 920).