Juan Carlos Monedero

Decía el filósofo Rorty: “Empecemos a hablar de avidez y egoísmo más bien que de ideología burguesa; de salarios de hambre y despidos más bien que de retribución del trabajo; y de gasto escolar diferenciado por alumno y de acceso diferenciado a los servicios médicos más bien que de di­­visión de la sociedad de clases”.

El mejor acto de periodismo del siglo XXI ha sido WikiLeaks. Contra el big data mercantil es obligatorio hacer públicas las estrategias del poder y crear un big data social. La izquierda no puede tener futuro si no asalta al algoritmo. Hoy se asaltan los cielos asaltando las redes y la nube.

guiada por la experiencia que por los libros, de que lo que diferencia a una persona conservadora de otra progresista es la confianza o desconfianza que tenga en el ser humano (algo que vale también para la socialización patriarcal de las mujeres. Tienen razón las feministas que no entienden por qué Blancanieves prefiere a siete enanitos antes que pactar con la bruja el futuro del rey y el del príncipe). Esto se traduce en entender que el aire de familia del que proviene la izquierda (y el lugar actual de lo antaño llamado izquierda) está marcado por la fraternidad. El lenguaje nos limita por haber sido históricamente un coto de hombres. Por eso, aunque la damos por incorporada en la fraternidad, mencionamos también la sororidad, es decir, la hermandad entre mujeres. La fraternidad es la razón última que sostiene el deseo de igualdad entre los seres humanos. Una concepción pesimista del ser humano genera una mirada desconfiada, predispone los comportamientos hacia la derecha y quiere dirigentes políticos sinvergüenzas que justifican los comportamientos egoístas por abajo. Una concepción optimista, por el contrario, frena el miedo, busca la colaboración y se basa en el diálogo como herramienta. Es decir, tensiona hacia la izquierda. No es posible reinventar el espacio antaño llamado izquierda si no se recuperan las bases intelectuales de la fraternidad.

un mundo confuso, las mayorías perplejas van a buscar a quién echarle la culpa de su miedo o de su precariedad, y si no aciertan en señalar a los verdaderos culpables —banqueros, grandes corporaciones, políticos sin valores

La crisis-estafa de 2007 robó los ahorros de millones de personas en el mundo y ningún responsable entró en la cárcel.

Quien quiera tranquilidad deberá confinarse en los frescos claustros de las iglesias. Hay que vivir esas tensiones en toda su riqueza. Las soluciones, cuando las nuevas certezas aún no se han consolidado, solo pueden ser dinámicas y contradictorias.

liberalismo siempre ha querido presentar las reclamaciones de igualdad como la expresión de envidia de los pobres para con los ricos. Como si los ricos no se hubieran enriquecido sobre las espaldas de los pobres y al precio, casi siempre, de matar la dignidad. El motor de la historia son las desigualdades. Porque el conflicto, consustancial a la política, nace de las desigualdades. Por otro lado, las se­­quías, que son una constate de la historia de la humanidad, no son las causantes de las hambrunas ni las migraciones. La responsabilidad está en un modelo económico que ha convertido la tierra en una mercancía ficticia a la que no respeta y devasta. Ese espacio que reinvente el lugar político

En las sociedades occidentales desarrolladas, la fábrica está pasando a mejor vida, la agricultura es decreciente en trabajo (está ocupando su lugar el gran agrobussines) y el futuro económico pasa por incrementar el sector servicios con dos grandes grupos allí donde no pueda robotizarse la producción: uno tecnologizado y vinculado a las realidades de la sociedad de la in

Nada es más generosamente inclusivo que la mercancía, que, con su desdén por las distinciones de rango, clase, raza y género, no desprecia a nadie siempre que tenga con qué comprarla”.

no se decía también que la lucha de las mujeres era imposible porque era contra padres, hijos y hermanos? Y, pese a todo, se está dando. Asumamos, cuando me­­nos, que nos movemos con no pocas contradicciones