Boaventura De Sousa Santos

    Carlos Eduardo Arias Galindocompartió una citahace 2 años
    oda experiencia social produce y reproduce conocimiento y, al hacerlo, presupone una o varias epistemologías.
    Carlos Eduardo Arias Galindocompartió una citahace 2 años
    or medio del conocimiento válido una determinada experiencia social se vuelve intencional e inteligible
    Carlos Eduardo Arias Galindocompartió una citahace 2 años
    A la luz de esta reflexión surgen tres preguntas. ¿Por qué razón, en los dos últimos siglos, ha predominado una epistemología que ha eliminado de la reflexión epistemológica el contexto cultural y político de la producción y reproducción del conocimiento? ¿Cuáles han sido las consecuencias de esta descontextualización? ¿Hay epistemologías alternativas?
    Carlos Eduardo Arias Galindocompartió una citahace 2 años
    Bajo el pretexto de la «misión colonizadora», el pro­yecto de colonización procuró homogeneizar el mundo, obliterando las diferencias culturales (Meneses, 2007). La consecuencia fue el desperdicio de mucha experiencia social y la reducción de la diversidad epistemológica, cultural y política del mundo.
    Carlos Eduardo Arias Galindocompartió una citahace 2 años
    Por un lado, el capitalismo global, más que un modo de producción, es un régimen cultural y civilizacional
    Carlos Eduardo Arias Galindocompartió una citahace 2 años
    El colonialismo ha continuado bajo la forma de la «colonialidad del poder y del saber», por usar la expresión de Aníbal Quijano en este libro.
    Carlos Eduardo Arias Galindocompartió una citahace 2 años
    D’Souza cuestiona el concepto de «investigación activista», llamando la atención sobre dos factores decisivos: el contexto institucional en el que se produce la investigación, y la orientación política del activismo, que puede ser tanto reformista como radica
    Carlos Eduardo Arias Galindocompartió una citahace 2 años
    se centra en una de las dicotomías cruciales en las que se tradujo la diferencia epistemológica: la dicotomía entre tradición y modernidad. Entre otros dispositivos conceptuales, la des­calificación de saberes no occidentales consistió en su designación como «tradicionales» y, por tanto, como residuos de un pasado sin futuro.
    Carlos Eduardo Arias Galindocompartió una citahace 2 años
    l dedicar una atención especial a la persona humana, el ubuntu es ejemplo de «una epistemología otra»3 presente en varios contextos africanos, capaz de inspirar otra forma de ser y estar en el mundo, contribuyendo así al debate global sobre los derechos humanos.
    Kerly Garavitocompartió una citahace 2 años
    Boaventura de Sousa Santos
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