Jesús María González de Zárate

La fuerza creadora escapa a toda denominación.
Permanece en última instancia misterio. No sería misterio si no nos conmoviera hasta lo más hondo de nuestras entrañas.
Nosotros mismos estamos cargados de esta fuerza hasta el último átomo de nuestro ser.
No podemos formular su esencia, pero podemos aproximarnos a su fuente.

Paul Klee, Das Bildnerische Denken, 1961

El término «mitología» remite a dos contenidos precisos: «colección de mitos» y «narración de los mitos», pues la raíz griega «logos» significa tanto «reunir» como «decir». Homero, en la Odisea, lo recoge en el sentido de «contar un relato» (XII, 450). En consecuencia podemos considerar el concepto como: «contar relatos». Serán los mitógrafos quienes completen su carácter en tres soluciones: reunir, contar y explicar.

El término, sin duda, puede reservarnos alguna sorpresa, pues si bien Mito responde a un relato —si se quiere fantástico—, el logos ya en Platón puede entenderse como «lo racional», es decir, lo que se puede comprobar y es sujeto de una verdad para la razón del hombre. Ambos vocablos —mito y logos—parecen contradictorios, se presentan incluso como irreconciliables, pues de lo fantástico no se puede dar razón. No obstante, en su relación, podemos encontrar una respuesta esencial y definidora del concepto: Lo fantástico explicado por la razón, es decir, la interpretación.