Maria Tatar

hombres que recurren a reservas de fuerza espiritual para derrotar a los monstruos

que hemos hecho, como cultura, es enaltecer las historias sobre los héroes y el poder (que por lo general se refiere al poder de herir) y minusvalorar los relatos sobre las experiencias que requieren resistencia, persistencia y forjar alianzas.

Hoy en día estamos reformulando muchos relatos e historias del pasado, estamos reconociendo que las mujeres también eran capaces de llevar a cabo hazañas sobrehumanas, y muchas veces sin salir (o sin poder salir) de casa

Joseph Campbell se propuso contar una historia «maravillosamente constante» sobre los héroes. Uno de sus méritos es que el alcance de su estudio fue muy amplio, exploró muchos rincones de nuestros universos simbólicos —desde la tradición de los nativos americanos hasta los mitos griegos— y corrió el audaz riesgo de adentrarse en las tradiciones religiosas de Oriente y Occidente

Son el «modelo de todos los modelos de belleza» y «la réplica de todo deseo». Como «madre, hermana, amante, esposa», son «la meta que otorga la dicha» de la búsqueda del héroe.

se centra en el contraste entre las niñas de los cuentos de hadas, que no pueden aspirar a mucho más que a cruzar el umbral que separa la infancia de la vida adulta, y los héroes de verdad, que luchan por alcanzar la gloria y una especie de

Para él, ese relato es una anomalía.

trapadas en casa, esclavizadas, exiliadas o encarceladas, las heroínas se ven perjudicadas de maneras que apuntan más al padecimiento que a los viajes.

Pero hay algo preocupante en el hecho de que el heroísmo se bifurque según el género, por un lado, en acción y, por el otro, en sufrimiento.

Mientras escribía este libro fui dándome cuenta poco a poco de que las heroínas solían embarcarse en misiones sociales, en intentar rescatar, restaurar o arreglar cosas, con la palabra como única arma. Los héroes, en cambio, están armados hasta los dientes y preparados para la batalla.