Svenja Flasspöhler

La sensibilidad psíquica. Considerada históricamente, esta sensibilidad resulta de que las coerciones externas se han transformado en coerciones autoimpuestas

Que la sensibilidad es un fenómeno de doble filo constituye una evidencia que abre nuevas perspectivas para la comprensión del presente, y por tanto también para este libro. La sensibilidad se dirige hacia fuera y hacia dentro

Es indiscutible que la sensibilización de la sociedad es un factor esencial del progreso civilizatorio. Las sociedades plurales, muy complejas y diferenciadas, necesitan básicamente, también a causa de su densificación espacial, individuos que sean capaces de percibir con sensibilidad las prioridades propias y las ajenas. Pero hoy experimentamos cómo justamente esta fuerza constructiva de la sensibilidad amenaza con tornarse destructividad: en lugar de conectarnos, la sensibilidad nos separa. Fragmenta las sociedades en grupos y hasta se convierte en un arma, y eso sucede a ambos lados de la línea de combate.

La sensibilidad corporal. Nos hace progresivamente sensibles para el dolor y los cuerpos extraños y también nos hace medir constantemente la distancia tolerable con el otro

sensibilidad ética. Tiene su desarrollo filosófico y literario en el siglo XVIII y, hablando en general, significa la capacidad de empatizar con otros.

Y, por último, la sensibilidad estética. Designa una receptividad para lo bello y lo feo, el placer sublimado del «observador» (Elias) y el deseo posmoderno de singularidad y «resonancia

La actual sensibilidad lingüística se puede medir por su grado de normativización.

el lenguaje no solo recurre a la realidad, sino que crea realidad

Mirándolo bien, el rasgo de la «alta sensibilidad» es el síntoma del mundo acelerado e individualista propio de la Modernidad tardía

En su libro Sociedad de las singularidades, el sociólogo Andreas Reckwitz analiza detenidamente este «paradigma de lo especial» propio de la Modernidad tardía y que desde los años setenta se ha vuelto fundamental para la nueva clase media: «Miremos donde miremos en la sociedad actual, lo que se espera cada vez más no es lo general, sino lo particular y especial. Las esperanzas, el interés y los esfuerzos de instituciones e individuos no se aferran a lo estandarizado y regulado, sino a lo exclusivo, a lo singular»