Dietrich Schwanitz

Prusia se convirtió en una gran potencia. La más pequeña de todas ellas, ciertamente, pero una gran potencia en el seno de lo que entonces se llamaba el concierto de los poderes europeos: Francia, Inglaterra, Austria, Rusia y Prusia

en Norteamérica y en la India chocó con Francia. Especialmente en Norteamérica, los grandes territorios franceses que se extendían desde Nueva Orleans hasta Quebec (Canadá) asfixiaban a las trece colonias inglesas.

Declaración de independencia contiene la Declaración de los Derechos del Hombre en un inglés excelente: «We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal; that they are endowed by their Creator with certain inalienable rights; that among these are life, liberty and the pursuit of happiness…».

utopía condujo a la aparición de las ideologías. Con el fin de la religión, la era de las ideologías fue introducida a través de las guerras religiosas del siglo XVII, al igual que las guerras de las ideologías del siglo XX

Anteriormente, el arte era una imitación de la naturaleza conforme a las reglas dadas por los clásicos; ahora, la originalidad prohíbe la imitación. Por lo tanto, el artista ya no imita el mundo, sino que crea uno nuevo; el artista se convierte en creador, y crea del mismo modo que Dios: libremente. Es concebido como el hermano pequeño de Dios: es un genio.

ella, el ser humano se pierde y se enajena, excepto cuando encuentra un alma afín con la que compartir su soledad, esto es, el amor.

El amor es una esfera en la que el ser humano puede ser él mismo; por eso, su medio de comunicación no es ya el lenguaje manido, sino un lenguaje especial situado más allá del lenguaje: el sentimiento. Los sentimientos no se pueden fingir, son siempre auténticos (y quien los finge, quien por ejemplo se casa por dinero, es considerado un inmoral). Así pues, el sentimiento se convierte en el santo y seña de la época.

Junto con la Comuna de París, cuyo concejo controlaba la guardia nacional, era el poder mejor organizado de la Revolución. Para los izquierdistas radicales, los jacobinos eran demasiado burgueses, por lo que fundaron el Club Cordelier, que se convirtió en la casa de Danton, Marat y Desmoulins. Al otro lado del espectro político, los monárquicos fundaron en el Palais Royal su propio club en torno a LaFayette y Talleyrand.