Beatriz Janin

    Mar G. Márquezcompartió una citael año pasado
    Es importante tener en cuenta que durante los primeros años de la vida predominan las representaciones preverbales y que eso condiciona las intervenciones. Si el tipo de enlace representacional que prevalece es el de la simultaneidad, la contigüidad y la causalidad primaria –que son los modos propios d
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    el proceso primario– no podremos irrumpir con otra lógica sin antes acercarnos con este tipo de pensamiento.
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    Muchas veces, el armado de ritmos, los sonidos, las onomatopeyas, los movimientos con los que el analista acompaña y a veces imita los del niño posibilitan una conexión, un contacto que abre espacios psíquicos en el paciente.
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    Considero que lo fundamental es que sepamos que ahí hay un sujeto, que no habla ni juega ni puede dibujar lo que le ocurre, pero que es alguien que dice algo de la forma en que puede hacerlo
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    una niña de tres años dice: “Tengo miedo de que venga el lobo” (después de haber visto en la televisión el cuento de Caperucita Roja). Apelar a la razón y decirle que no hay lobos en las ciudades es desconocer la lógica infantil, en la que fantasía y realidad se entremezclan.
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    Los temores que la inundan no se resuelven apelando al principio de realidad, cuando prima el de placer. Por el contrario, vamos armando con ella una historia en relación a un lobo, a una niña y a un adulto que la protege y jugamos las escenas como para ayudarla a apropiarse de la situación, sacándola de la pasividad frente a un ataque externo (aunque sepamos que es la proyección de sus propias pulsiones).
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    “Si tenés hambre, vení que te damos verdura, pero no tenés que comer personas”.
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    También fue muy importante en este sentido el trabajo con la madre, para que pudiese ubicar a esta niña (que había sufrido una enfermedad grave de recién nacida) fuera de ese registro de fragilidad permanente, de posibilidad de muerte
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    Esto produce un alejamiento, una distancia en relación al niño, al que observan con desesperanza.
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    “Ser” un trastorno puede constituir un modo de identidad, negativa, pero identidad al fin. A la vez, esto le impide encontrar nuevas formas de despliegue y obtura las preguntas por lo que le pasa, tanto en el niño como en los padres y maestros. Se termina atribuyendo todos los avatare
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